Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 103

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पितृकुल और गुरुकुल । समंतभद्र बहुत ही खास आचार्योंमेंसे थे। उनकी कीर्ति उनके गुरुकुल अथवा गण गच्छसे ऊपर है; पितृकुलको भी वह उलंघ गई है । और इस लिये, साधनाभावके कारण, यदि हमें उनके गुरुकुलादिका पूरा पता नहीं चलता* तो न सही; हमें यहाँ पर उसकी चिन्ताको छोड़ कर अब आचार्यमहोदयके गुणोंकी ओर ही विशेष ध्यान देना चाहिये यह मालूम करना चाहिये कि वे कैसे कैसे गुणोंसे विशिष्ट थे और उनके द्वारा धर्म, देश तथा समाजकी क्या कुछ सेवा हुई है।
___ * श्रवणबेल्गोलके दूसरे शिलालेखोंमें, और दूसरे स्थानोंके शिखालेखोंमें भी, कुन्दकुन्दको नन्दिगण तथा देशीय गणका आचार्य लिखा है। कुंदकुंदकी वंशपरम्परामें होनेसे समंतभद्र नन्दिगण अथवा देशीयगणके आचार्य ठहरते हैं । परंतु जैनसिद्धान्त भास्करमें प्रकाशित सेनगणकी पट्टावलीमें आपको सेनगणका आचार्य सूचित किया है । यद्यपि यह पट्टावली पूरी तौर पर पट्टावलीके ढंगसे नहीं लिखी गई और न इसमें सभी आचार्योंका पट्टक्रमसे उल्लेख है। फिर भी इतना तो स्पष्ट ही है कि उसमें समन्तभद्रको सेनगणके आचार्योंमें परिग. णित किया है । इन दोनोंके विरुद्ध १०८ नंबरका शिलालेख यह बतलाता है कि नंदि और सेनादि भेदोंको लिये हुए यह चार प्रकारका संघभेद भट्टाकलंकदेवके स्वर्गारोहणके बाद उत्पन्न हुआ है और इससे समंतभद्र न तो नन्दिगणके रहते हैं और न सेनगणके; क्योंकि वे अकलंकदेवसे बहुत पहले हो चुके हैं। अकलंकदेवसे पहले के साहित्यमें इन चार प्रकारके गणोंका कोई उल्लेख भी देखनेमें नहीं आता। इन्द्रनन्दिके 'नीतिसार' और १०५ नंबरके शिलालेखमें इन चारों संघोंका प्रवर्तक ' अर्हद्वलि' आचार्यको लिखा है; परंतु यह सब साहित्य अकलंकदेवसे बहुत ही पीछेका है। इसके सिवाय, तिरुमकूडलु-नरसीपुर ताल्लुकेके शिलालेख नं० १०५ में ( E. C. III ) समंत. भद्रको दामिल संघके अन्तर्गत नन्दि संघकी अरुंगल शाखा ( अन्वय ) का विद्वान् सूचित किया है। ऐसी हालतमें समंतभद्रके गणगच्छादिका विषय कितनी गड़बड़में है इसे पाठक स्वयं समझ सकते हैं।

Translation AI Generated

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The paternal lineage and the guru lineage. Samantabhadra was one of the most special Acharyas. His fame transcends his guru lineage or gana gaccha; it even surpasses his paternal lineage. And therefore, due to the lack of evidence, if we don't know his guru lineage etc. completely, it's alright; we should leave that concern here and now focus our attention on the qualities of the Acharya. We should try to understand what special qualities he possessed and what service he rendered to religion, country, and society.
_ * In the second inscriptions of Shravanabelagola, and also in the inscriptions of other places, Kundakunda is written as the Acharya of Nandigana and Deshiya gana. Being in the lineage of Kundakunda, Samantabhadra is considered to be the Acharya of Nandigana or Deshiya gana. But in the list of Senagana published in Jain Siddhanta Bhaskar, he is mentioned as the Acharya of Senagana. Although this list is not written in the proper format of a list and it does not mention all the Acharyas in order. Still, it is clear that it includes Samantabhadra among the Acharyas of Senagana. Contrary to these two, the inscription number 108 states that this four-fold division of the sangha, due to the differences of Nandi and Sena etc., arose after the ascension of Bhattakalankdeva to heaven. And therefore, Samantabhadra is neither of Nandigana nor of Senagana; because he lived long before Akalankdeva. In the literature before Akalankdeva, there is no mention of these four types of ganas. In Indranandi's 'Nitisara' and inscription number 105, 'Arhadvali' Acharya is written as the founder of these four sangha; but all this literature is much later than Akalankdeva. Besides this, inscription no. 105 in Tirumakudalu-Narasipur taluk (E.C. III) mentions Samantabhadra as a scholar of the Arungal branch (Anvaya) of Nandi sangha under the Damil sangha. In such a situation, the reader can understand for themselves how confused the matter of Samantabhadra's gana gaccha etc. is.