________________
( ७५ ) विण पणिहाण स्नेह के मणिधाननामा आशय विशेषना स्नेह विना हीननी करुणा न करे वली हीनगुणी उपर द्वेष करतां थकां जे एमां शा गुण छे इत्यादिक द्वेष धरतां ते पोतेज ठा आवे ॥ ५ ॥
एक काजमा नवि धरेरे, विण प्रवृत्ति थिर भावरे ।
जिहां हिां मोहोढुं घालतांरे, धारे ढोर खभावरे || प्रभु० मुझ०६||
अर्थ- हवे प्रवृत्तिनामा आशय वखाणे छे विण प्रवृत्ति के० प्रवृत्तिनामागुण विना एक कामां के ० एक जे धर्मकार्य मांड्युं तेमां नवि घरे के० न राखे थिर भाव के० थिरता भाव एटले एक कामां थिर नहीं अने प्रारंभित कार्यमां तेवो प्रयत्न नहीं एम पण समजवु जिहां हिां मुख घालतो एटले जे धर्मस्थानक मांडयुं छे ते सूकीने अकाले फल वांछे अने ahi ho did तत्वथी आर्त्तध्यान छे ते वारे जिहां तिहां मोहोडं घालतां ढोरनो स्वभाव धरे छे जे खावा मूक्युं होय ते मूकीने वीजामां मुख घाले ॥ ६ ॥
विना विघन जय साधुनेर, नवि अविछिन्न प्रयाणरे ।
किरियाथी शिवपुरी होयरे, केम जाणे अन्नाणरे || प्रभु० मुझ०७ ॥
अर्थ- हवे त्रीजो विजय बतावे छे विघन के० अंतराय तेनो जय के० जीतनुं ते विघ्न जयनामा गुण विना साधुने मात्र क्रियायें करी अविच्छिन्न प्रयाण केम थाय एटले मोक्षमार्ग अविच्छिन्नपणे केम सधाये माटे विजय विना साधुने क्रियाथी अविच्छिन्न प्रयाणे शिवपुर न होय ए वातो अज्ञानी केम जाणे हवे विघ्न तथा विननो जय देखाडे छे ॥७॥
शीत ताप मुख विघन छेरे, बाहेर अंतर व्याधिरे ।
मिथ्यादर्शन एहनीरे, मात्रा मृदु मध्याधिरे ॥ प्रभु० मुझ० ८ ॥
अर्थ - विना भेद त्रण छे १ हीन विघ्न २ मध्यम विघ्न ३ उत्कृष्टुं विघ्न एमां हीन विघ्न ते जेम धर्म करतां शीत के० टाढ वाए तथा ताप के० तडको लागे ते धर्ममां विघ्न छे तथा वाद्य व्याधि के० रोग ज्वरकास श्वास प्रमुख जे शरीरना रोग ते मध्यम विघ्न कहिये जे माटे वाहाड तथा तडका करतां शरीरना रोग ते विशेष विघ्न करे तथा श्रीजुं उत्कृष्टुं विघ्न ते अंतरव्याधि मिथ्यादर्शन के० मिथ्यात्व मोहनीय ए उत्कृष्टुं धर्ममां विघ्न के जे माटे धर्म करतां जो मिथ्यादर्शननो उदय थइ जाय तो धर्ममां महोदुं विघ्न थाय आ विघ्न पूर्वे जेविन कां ते करतां आकरुं विघ्न छे माटे उत्कृष्टुं विघ्न कथं जेम मार्गमां चालतां जघन्य मध्यम अने उत्कृष्टुं ए त्रण विघ्न छे मार्गमां कांटा लागे ते जघन्य विघ्न, मार्गमां ज्वर ममुख ते मध्यमविघ्न, मार्गमां दिग्मूढ थाय ते उत्कृष्टुं विघ्न तेम धर्ममां पण पूर्वोक्त त्रण विघ्न जाणवां तेनी मात्रा के० प्रमाण कहे छे मृदु के हीन मध्य के० मध्यम अने अधि के० उत्कृष्टुं एम अनुक्रमे जोडवां. ए विनो देखाड्यां हवे विघ्नजय अनुक्रमें देखाडे हे ॥८॥