________________
( 88 )
अनुष्ठान कोनी आज्ञायें करे छे. यतः - " आणारुइस्स चरणं, तभंगे जाण किं न भग्गति । आण च अइकंतो, कस्साएसा कुणइ सेसं ॥१॥” इति ते जे आज्ञासहित करे छे ते चारित्र अने आशाविना पंचाशकने विषे हरिभद्रसूरि चारित्रने निषेधे छे व्यवहारें तो के० शुद्ध समाचारीसहित व्यवहार पाले तो पोतानी शक्ति प्रमाणें थोडंक करे तोपण लेखामां छे एटले आशासहित थोडुं करे ते लेखे छे शामाटे जे थोडं पण अनुष्ठान ते सकारें के० सत्य करे अने सह के० शब्द ते आगम कहियें केमके चार प्रमाण कहां छे तेमां आगमप्रमाणने शब्दममाण करी बोलान्युं छे माटे आगम सत्कारे तो थोडो व्यवहार पण प्रमाण छे अने बीजुं घणुं कष्ट ते निष्फल हे ॥ २३ ॥
शिष्य कहे जो गुरु अज्ञानी, भणतां गुणनिधि जाणीरे ।
जो
'सुवासना तो किम त्यजतां, तेने अवगुण जाणीरे ॥ सा० २४ ॥
अर्थ- हवे इहां शिष्य कहे छे के जो गुरु अज्ञानी छे तोपण तेहने भजतां के० सेवतां rai गुणनिधि जावो. जो सुवासना छे तो केवा प्रकारे तेहने अवगुणी जाणीने त्यजीयें ॥ आ गायानो अर्थ ज्ञानविमलमुरिना ट्वामांयी लख्यो छे ॥ २४ ॥
गुरु बोले शुभ वासना कहियें, पन्नवणिज्ज स्वभावरे ।
ते आयत्तपणे छे आयें, जश मने भद्रक भावरे ॥ सा० २५ ॥
अर्थ- गुरु कहे हे शिष्य जे शुभ वासना ते पनवणिज्ज स्वभाव के एटले जे समजाव्यो समजे एवो जेनो स्वभाव छे तो एवो जे होय ते तो आयें के प्रथम गुरूने आयत्तपणे के० शवर्तियें होय वली जश म़ने के० जेहना मनने विषे भद्रकभाव छे ते शिष्य आज्ञारुचि जाणीयें || आ गायानो अर्थ ज्ञानविमलमूरिना टवा उपरथी लख्यो छे ॥ २५ ॥
सूधुं मानी सुधुं थातां, चउभंगी आचाररे ।
गुरु कहर्णे तेहमां फल जाणी लहीयें सुजश अपाररे ॥ सा० २६ ॥
अर्थ- एक मृधुं माने अने भ्रूधुं करे, बीजो मृधुं माने अने अमृधुं करे, त्रीजो असधुं माने अने मूधुं करे, चोयो अमृधुं माने अने असधुं करे इत्यादिक शब्दे चउमंगी आचारांगादिक मूत्रमां कही छे तेमां अशुद्धना वे भांगा त्याज्य छे अने शुद्धना वे, भांगा ते ग्राथ के ते भांगामां फल होय एम जाणीने गुरुसेवामां रहीयें तो अपार के० घणो सुजश लहीयें ॥ आ गायानो अर्थ ज्ञानविमलमूरिना टवा उपरथी लख्यो के ॥ २६ ॥