________________
सेवे छे ते प्राणी प्रत्यक्षपणे आवश्यकनीसाखे माया मृपाने सेवे छे. शामाटे जे गुरुआदिकने राजी करवाने अर्थे मिच्छामि दुकडं दिए छे पण परमार्थे सुन्य छे. यतः-"ज दुकई ति मिच्छा, तं चेव निसेवेइ पुणो पावं । पञ्चक्खमुसावाइ, मायानियडीपसंगोय ॥१॥" इत्यावश्यके ॥१७॥
मूल पदें पडिकमणुं भाष्यु, पापतणुं अण करचुरे । सक्ति भावतणे अभ्यासें, तेजस अर्थे वरचुरे ।। श्रीसी० १८ ॥
अर्थ-मूलपदें के० उत्सर्गमार्गे अथवा प्रथमथी पडिकमणुं भाष्यु के० कलु छे. केम कमु छे ते कहे छे के जे पापत' अण कर के० पापर्नु जे न कर तेनुं नाम पडिकम' कहीयें. यतः-"जइय पडिक्कमियव्वं, अवस्स काऊण पावयं कम्मं । तं चेव न कायव्वं । तो होइ पए पडिकतो ॥१॥” इति आवश्यके. पए के० उत्सर्गपदे अथवा पए के० प्रथमथी पडिकम्या. इति. ते माटे शक्ति के० शक्तिमाफक भावे करीने अभ्यास करे एटले शक्तिभावथी अभ्यास करे ते पण जश के० जेहने अर्थं पाप अण करवाने अर्थ वर के० आदर एटले शक्ति अभ्यास करे ते पण पछे पाप न करे. इति भावः अथवा परमार्थे जश ते मोक्ष तेने अर्थे वर के० आदरयु अने कानुं नाम पण जशविजयछे ते पण सुचव्यु ॥१८॥
॥ ढाळ त्रीजी॥ ॥ तुंगीयागिरि शिखर सोहे ॥ ए देशी ॥ देव तुझ सिद्धांत मीठो, एक मने धरियें । दुष्ट आलंबन निहाली, कहो केम तरीयें ॥ देव तुझ० १॥ अर्थ-हवे त्रीजी ढाल कहे छे एने वीजी ढाल साथै ए संबंध छे जे बीजी ढालमां एम कयु के पाप न कर, ते पडिकम'. माटे त्रीजी ढालमां कहे छे के पाप शी रीतें थाय. जो हीणा आलंबन न होय तो पाप न थाय ते कहे छे. जे हे देव ! हे परमानंद विलासी! तुझ सिद्धांत के० तहारुंजे आगम स्याद्वादसैलीरूप ते मुझने अत्यंत मीटु लागे छे. इतिभाव। ते एक मने परिएं के० एकाग्र चिचें करी धरी राखीयें अने दुष्ट जे हिणा आलंबन ते निहाली के० जोइने एटले कोइकें कोई कारणे काइ विपरीत अंगीकार करयु होय ते पोते धारी राखे तो ते धारीने हे सज्जन पुरुषो तमे कहो जे केम के० केवी रीतें संसारसमुद्र तरीयें ।। १॥
दुष्ट आलंबन धरे जे, भग्न परिणामी । तेह आवश्यकें भाष्या, त्यजे मुनि नामी ॥ देव तुझ० २॥
