________________
महामहोपाध्याय श्री यशोविजयजी कृत. सपण लागे, थाक पण चडे. पछी पाणी आवे तेवारे मेल जोय, तरस भागे, थाक पण उतरे, वीजा लोक पण पाणी पीए ते माटे ए दृष्टांते प्रथम वंध थाय; पछी निर्जरा थाय यतः आवश्यकनियुक्तौ-"अकसिणपवत्तगाणं, विरयाविरियाण एस खलु जुत्तो । संसारपयणुकरणे, दव्यत्यए कूवदिवो ॥१॥" व्याख्या-अकसिणपवत्तगाणं के समस्तपणे न प्रवृत्या एहवा, विरयाविरियाण के विरताविरती-श्रावक देशविरती, जे कारण माटे श्रावक देशथी मत्याछे. सर्वयी वो मुनि प्रवृत्या छे. ते श्रावकने, एस के० ए, दव्वत्थए के० द्रव्यस्तव घटमानछे. संसारपयणुफरणे के० संसार पातलो करवाने, कूवदिटुंतो के कूआनुं दृष्टांत जाणवू. इति उक्तगाथार्थः १ ते कूआतुं दृष्टांत कयुं ते रीते, कहीने कोइ जोडे के० कोइक ए रीते कहीने जोडेछे. पण तेहने निषेधेछे. बुधभाषे के. पंडित लोको तो एम कहेछे. भाव ते शुचिजल के० भाव जे अध्यवसाय शुभछे ते शुभ अध्यवसायरूप पाणीए अशुभधरूप मेले मेलो थतोज नथी. इति भाव. अहींयां शिष्य पूछे छे जे कूआतुं दृष्टांव केम मलशे ? वेहने उत्तर दीएछे जे दृष्टांत होय ते देशिक होय, माटे अहींयां बंघरूप मेल, शुभ अध्यवसायरूप पाणी. एटली सरखामणी लीजीए. हवे एहज वात दृढ करेछे.
उपादानवशे बंधन कहियुं ॥ तस हिंसा शिर उपचार ।। पुष्पादिक आरंभतणा एम ॥ होय भावे परिहार । सु०॥९॥
अर्थ-उपादान के० आत्मानो अध्यवसाय, वेहने वशे बंधन कहियु के वंध कह्यो. एटले जेवो आत्मानो अध्यवसाय थाय तेहवो बंध पडे. यत:-"जं जं समय जीवो, माविस्सइ जेण जेण भावेण । सो तमि मि समए, सुहामुहं बंधए कम्मं ॥१॥" इति उपदेश मालायां ॥ व्याख्या-जे जे समये जीव, जे जे भावे आवेशमा आवे, ते माणी ते ते समये शुभाशुभ कर्म बांधे. इति. तस के० तेहने अध्यवसाय विना जे हिंसा छे ते उप चारेज छे. एटले पूजामां फूल पाणी प्रमुखनी हिंसा कहेवाय छे, ते उपचारे कहेवाय छे. ने माटे हिंसाना अध्यवसाय नथी. माटे एहने माथे हिंसा ते उपचारे छे. पुष्पादि आरभवणा के० फूल प्रमुखना आरंभनो, एम के० ए उपचार प्रकारे, होय भावे परिहार के० अध्यवसाए परिहार थाय. एटले अध्यवसाय विशेषे पुष्मादिकनो आरंभ टले आरंभ न लागे. इति भाव. इतिगाथार्थ ॥५॥ वली दृष्टांते करी दृढ करेछे ,"
जल तरतां जल उपर मुनिने ॥जेम करूणारे रंग, ॥ पुष्पादिक श्रावकने तेम ॥ पूजामांहे चंग ॥ सुः॥१०॥
अर्थ-जल तरतां के० पाणी तरता, जल उपर मुनिने जेम करुणानो रंग के० जेम मुनिने पाणी उपर दयानोज रंग छे, पण अंश मात्र हिंसानो परिणाम नथी. पुष्पादिक