________________
वीर्य ते पण ज्ञानादिक धनंत स्वधर्म परिणमाववामा वर्ते छे. एम अापना सर्वे पर्यायो पोत पोतानुं कार्य करवामां स्वाधीन पणे वर्तायो छो वली हे सर्वे नीतिमानमां शिरोमणि ! द्रव्यना यथार्थ स्वरूपनो बोध थवा माटे पापे मास्तिक अने पर्यायास्तिक ए बे मूख्य नयो ठराव्या छे. जेमा सर्वे नयनो समा. वेश थई जाय छे ते नयना यथार्थ ज्ञानवडे वस्तुनुं स्वरूप यथार्थ साक्षात् वत् जणाय छ-भासे छे ॥१॥ अंश नयमार्ग क हाया, ते विकलप भाव सुणायारे ॥ मन ० ॥ नय चार ते द्रव्य थपाया, शब्दादिक भाव कहायारे । मन ॥३॥
अर्थ-नय ते पदार्थना ज्ञानने विषे ज्ञानना अंश छ, यस्तु अनंत धर्मात्मक छ अर्थात् जीवादिक दरक पदार्थमा अनंता म छे. तेमांथी जे स्वाभिष्ट एक धमेने मुख्यताए गषे छे तेमा रहेला बीजा धर्म, प्रति उदासिनता राखे छे ते नय छे उक्तंच-स्याद्वाद मंजरीमा "नीयते परिच्छिदते एक देश विशिष्टोथे
आभिरिति नीतयो नयाः तथा रत्नाकरे, नीयते येन श्र ताख्या प्रमाण विषयी कृतस्याथै स्याशस्तदितरांशौदासीन्यतः स प्रतिपत्त रभिप्राय
