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ज्ञान दशन चारित्र रूप भावनु सर्वदा कारण के से द्रव्यनिक्षेपो. अने घातीकर्मना क्षयथी अनंत चतुष्टय अनंत शुद्ध पर्याय पणे प्रगट्या ते अापनो भाव ते भावनिक्षेपो. एम श्रापना चार निक्षेप आपथी तन्मय पणे एक क्षेत्रे रया छे. उक्तंच" इह भावोचिय वच्छु, तप सुनेहिं किंच सेसेहि, नामादयो विभावा, जं ते विहु वच्छु पजाया ” तथा वली-'अहवा बच्छुभिहाणं णामं ठवणाय जो तयागारो । कारणयासे दव्वं, कज्जय वन्न तयं भावो ॥ अने श्राप पण जीव द्रव्य छो अने हुँ पण जीव द्रव्य छ माटे स्व जाती छु तेथी प्रापर्नु स्वरूप यथार्थ पणे जाणतां माहरूं स्वरूप पण यथार्थ जणाय जो जाणइ अरिहंतं, दव्य गुण पजवतेहिं । सो जणाइ अप्पाणं, मोहो खलु जाइ तस्स लयं ” अने पोताना आत्म स्वरूपनी प्राप्ति थतां मिथ्यास्व अज्ञान आदि दोषो तत्काल विलयमान थाय, कर्म: बंधनो नाश थाय, मोक्ष पदवीनी प्राप्ति थाय. उक्तंच-" दर्शन मात्म विनिश्चित, रात्म परि
