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प्रादरे छे पण हे भगवंत ! ते सर्वे क्रियाओ शुद्ध साध्य निरपेक्ष अर्थात् परमार्थ विमुग्व होवाथी विष, गरल, तथा अन्यानुष्टान रूपे श्रास्त्रव हेतु थइ पडे छे. यदयुक्तं श्री आचारांग सूत्रे “जे भासवा ते परिपवा, जे परिसवा ते आसवा" माटे ते बालकनी क्रियावत् निर्वाण पद प्रापवाने असमर्थ छ, उक्तंच परमट्टह्मिदुअटिदो जो कुणइ तवं वयंच धारेइ, तं सव्वं बाल तव, बालवयं विति सव्वण्हू।। वयणियमाणि धरंता, सीलाणि तहा तवंचकुव्वंता। परमट्ट बाहिरा . जे, निव्वाणं तेण विंदति ॥ तथा उपदेश मालायाम्-संसार सागर मिणं, परिभमंतेहि सव्व जीवहिं । गहियाणि अ मुक्काणिय, अणंतसो दव्य लिंगाई-अर्थः-अरे आ संसार समुद्रमा परिभ्रमण करतां जीवोए द्रव्यलिंग अनंती. वार ग्रहण कर्या छोड्या पण ते द्रव्यलिंग, समकित रहित तथा साध्य निरपेक्ष होवाथी सिद्धिना हेतु थइ शक्या नहि. जेम घटनो ईच्छक कोइ कुंभार घट उत्पन्न करवानां साधनो जे दंड चक्रादि तेनो रात दिवम निरंतर घणो व्यापार करे पण साध्य जे घट ते सिद्ध करवा तरफ जो लक्ष प्रापे नहि
