Page Text
________________
तत्त्वसहः।
विज्ञानवादन्यायानुसारिमिरस्माभिरेतविष्टमेवेति न किंचित्क्षीयते । तथाहि-य. किंचिविदमस्पष्टं भवता प्रासदूषणममिहितम् । इदं तु स्पष्टं प्रायविवेचनाय साध. नमभिधीयतेऽस्मामिः । माझे प्रहोऽमिनिवेशस्तर विवेचनमपनयनम् ।। १३५६ ॥ ॥ १३५७ ॥ किं तत्पष्टं साधनमित्याह-सर्वेत्यादि ।
सर्वात्मना हि सारूप्ये ज्ञानमज्ञानतां व्रजेत् ।
साम्यं केनचिदंशेन सर्व स्यात्सर्ववेदकम् ॥१३५८ ॥ यावलो विजातीयेभ्यो ब्यावृचस्तावल एव ज्ञानमपीतीदं सर्वात्मना सालप्यम् । कतिपयपदार्थव्यावृत्तिस्त्वंशेन सारूप्यम् ॥ १३५८ ॥ कयं तर्षर्यसारूप्यस्य प्रामाण्यमुक्तमित्याह-किन्स्वित्यादि ।
किन्तु वाघार्थसहाववादे सारूप्यसम्भवः । ध्रुवमभ्युपगन्तव्य इत्यर्थं स प्रकाशितः ॥ १३५९ ॥ निर्भासिज्ञानपक्षे हि ग्रामा देपि चेतसः। प्रतिविम्बस्य ताप्यादाक्तं स्यादपि वेदनम् ॥ १३६० ॥ येन विष्टं न विज्ञानमर्थसारूप्यभाजनम् । तस्यायमपि नैवास्ति प्रकारो वायवेदने ॥ १३६१ ॥
इति प्रत्यक्षलक्षणपरीक्षा। स इति । साल्प्यसम्भव आकारो वा । निर्मासो-विषयसारूप्यं, तद्यस्याति तमिर्मासि । प्रायादिति । बाह्यादर्थात् । प्रतिबिम्बस्येति । बानाकारस्य । तादू प्यादिति । विषयसारूप्यात् । भाक्तमिति । उपचरितम् । वेदनमिति । भर्थस्येति शेषः । भाजनम् आश्रयः । विषयविप्रतिपत्तिस्तु सामान्यस्य वस्तुभूतस्य निराकरणाद्वस्तुविषयत्वेनेष्टस्य प्रत्यक्षस्य नान्यः स्खलक्षणाद्विषयोऽस्तीति सामादुपदशितत्वान पृथनिराकृता । ये त्वाहुरयुक्तमेवेदं प्रत्यक्षलक्षणम्, लक्षणं हि प्रमाणस्य प्रणीयते, अपि नाम तेन रूपेणोपलक्ष्य प्रमाणं ततः परेषां प्रवृत्तिः साविति, न तु व्यसनितया, न च कल्पनापोढत्वादिनोपलक्षितलापि प्रवर्तकत्वं निवर्तकत्वं वा समलि लोक इति । तदसम्यक् । नहि खेच्छया वस्तूनां स्वभावव्यवस्थानं कर्तु उभ्यं, येनान्वना प्रणीयेत अक्षणम्, भपि तु ममावलिवमेव मनुसरूपमनूप प्रसि.
| SR No. | 010566 |
| Book Title | Tattvasangraha 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Embar Krishnamacharya |
| Publisher | Central Library |
| Publication Year | 1926 |
| Total Pages | 832 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 57 MB |