________________
-L]
44
NOTES
XLIX The quotation in apero, enumerating the list of the injuries to organs, is found with a variant ( gramm: for AT: ) in the सांख्यसंग्रह ( Chow. S. S. No. 246, p 77 ). गौड uses प्रसुप्ति ( or paralysis) for कुष्ठ, and उपजिबिका for जडता. Cr. " जिह्वाया जाब्यम्," in जय०, p. 52. माठर and गोड adopt गुदावर्त for उदावर्त ( = obstruction of bowels).
___ माठर ( and not गाड०, as S N. S. says, page 91, in) reads आध्यात्मिक्यः in place of आध्यात्मिका:. आध्यात्मिकाः is grammatically wrong,asआध्यात्मिक is derived from अध्यात्म + ठम् ("अध्यात्मादेष्ठमिष्यते" वार्तिक on पाणिनि IV. 3. 60). आत्मनि = अध्यार. is an अव्ययीभाव compound in the sense of locative case, according to "अव्ययं विभाक्ति०" grofa II. 1. 6. Then the feminine termination in ( and not टाप् ) is added to आध्यात्मिक by the सूत्र of पाणिनि, " टिड्डाण०' IV. 1. 15 and the form will be आध्यात्मिकी.
The names of external varieties of Contentment vary with different commentators:वाच० जय०
माटर गौड० पारम् सुतारम् । तारम्
मुतमः सुपारम् सुपारम्
सुतारम् पारम् पारापारम् lost
सुनेत्रम् सुनेत्रम् अनुत्तमांभः अनुत्तमांभः समरीचम् अनुत्तमांभासकम् उतमांभः उत्तमांभः उत्तमांभसिकम् मारीकम्
If अर्जन, रक्षण, क्षय, भोग ( or संग, according to गौड० ) and fEAT are named in the order given above, then Meo calls the last two as arts and TTATHAA respectively, which is against the order observed by other commentators. My teacher, the late Mahamahopādhyāya P. Rāmavatāra S'arma has tried to explain these varieties of oft as follows :धमार्जनदुःखपारप्रापयितृत्वात् पाराल्येयं तुष्टिः । ......... अर्जनदोषदर्शमेऽपि
