________________
८६६
तत्त्वचिन्तामणौ ध्याप्तिविर हस्तु व्यर्थविशेषणादौ, तदुक्तं, एकामसिद्धिं परिहरतो द्वितीयापत्तेरिति।
भिन्नासिद्धिाप्तिविरहरूपासिद्धिः, निष्कर्षस्तु व्याप्यत्वामिद्धिसामान्यलक्षणवदवसेयः, तस्वरूपञ्च माध्याव्यभिचरितसम्बन्धित्वरूपाग्वयव्याप्यभाववत्माधनं, नादृशव्याप्यभावव्याप्यवत्माधनं, तादृशव्याप्तिमदन्योन्याभाववत्माधनं, तादृशव्याप्तिमदन्योन्याभावव्याप्यवत्साधनं, तादृशव्याप्तिमत्साधनाभाववत्पक्षः, तादृशव्याप्तिमत्माधनाभावव्याप्यवत्पचः, तादृशव्याप्तिमत्साधनवदन्योन्याभाववत्यक्षः, तादृशव्याप्तिमसाधनवदन्योन्याभावव्याप्यवत्वचः, एवं साध्याभावव्यापकीभूताभावप्रतियोगित्वरूपव्यतिरेकव्याप्तिमत्माधनाभाववत्पक्षादि, साध्याभाववदत्तिसाधनाभाववत्यचादि, साध्यसमानाधिकरणमाधनाभाववत्यशादि, भिन्नप्रकारकज्ञानस्यापि प्रतिबन्धकत्वनये साधने तादृशाग्वयव्याप्यभावादिरपि बोध्यः। ननु साध्यविशेषणसिद्धि-साधनविशेषणासिद्धिरूपव्याप्यवासिद्धेरसकोणेदाहरणमत्त्वेऽपि व्याप्तिविरहरूपव्याप्यत्वामिद्धेरसकोणादाहरणं दुर्लभमित्यताह, 'व्याप्तिविरहस्विति. 'व्यर्थविशेषणादाविति, 'असौर्ण इति लिङ्गविपरिणामेनानुषज्यते, श्रादिपदाड्यर्थविशेष्यत्वपरिग्रहः, तदुदाहरणञ्च द्रव्यं गुण कान्यत्वविशिष्टमत्त्वादित्यादि तत्र हेतुतावच्छेदकविशेष्योभूतस्य सत्तावस्य व्यर्थत्वात् न तु पर्वतो वहिमान् धमप्रागभावादित्यादि भिवधर्मिकत्वात् । व्यर्थविशेषणस्य व्याप्यत्वासिद्धित्वे प्राचार्यसंवादमाह, 'तदुक्रमिति क्षितिरकर्डका शरीराजन्यत्वादिति ईश्वरज्ञा
