________________
तत्वचिन्तामणे
ननु पर्वतो वशिव्याप्यधूमवान्न वेसि संशयात् अनुमितिवारवाय पर्व. तत्वावच्छेदेन वजिव्याप्यधूमाभावाप्रकारकावे सति पर्वतधर्मिकवक्रियाप्यधूमप्रकारकावल्पं निश्चयत्वं धनुमितिजनकतावच्छेदकं वाच्च, एवं वशिव्याप्यो धूमः पर्वते न वा इति संशयादनुमिविवारणाय व्याप्यधर्मिकपक्षाभावाप्रकरकले सति व्याप्यधर्मिकपक्षप्रकारकत्वमनुमितिजनकतावच्छेदकं वक्तव्यं तथाच कथं पक्षविशेष्यक-लिङ्गाविशेष्यकपरामर्शयोरेकरूपेण हेतुत्वं । मच पक्षतावच्छेदकावच्छेदेन व्याप्याभावाप्रकारकावविशिवं सत् व्याप्यविসুন্ধাধনাষাৰচ্ছিন্নমনিযৗমিনান্ধাবান্ধাৰ যন্ত্ৰালৰ छिन्नविषयतानिरूपितपक्षतावच्छेदकाशिनविषयताशाणि ज्ञानं तत्वेन हेतुत्वानोकसंशयादनुमित्यापतिरिवि वाच्यं । एवमपि पर्वतत्वसामाधिकरख्यन वशिथाप्यघूमामावावगाहिनः पर्वतत्वावच्छेदेन बनियाप्यधूमावगा. हिनच पर्वतो वडिव्याप्यधूमवान्न ति संशयादनुमित्यापत्तिा सादृशसंशयस्थापि पर्वतत्वावच्छेदेन वडिव्याप्यधूमाभावाप्रकारकत्वात् । न च पर्वतधमिकवडिव्याप्यधूमाभावाप्रकारकत्वमेव पाने निवेशनीयं तथाच पर्वतत्वमामानाधिकरणणेन वशिव्याप्यधूमावगाहिनि पर्वतत्वावच्छेदेन वशिव्याप्यधूमावगाहिनि च संशये पर्वतधर्मिकवक्रियाप्यधमाभावाप्रकारकत्वविरहात् न तादृशसंणयादनुमित्यापत्तिरिति वाच्य। एवं सति पर्वतत्वसामानाधिकरणेग बड़ियाप्यधूमावगाहिनः पर्वतत्वसामानाधिकरण्येन वशिव्याप्यधूमाभावावगाहिनिखयादनुमित्यनुपपत्तिः तस्य पर्वतर्मिकवहिव्याप्यधूमाभावाप्रकारकत्वविरहात् इति चेदत्रोचते पर्ववत्वावच्छेदेन कानुमिति प्रति पर्वतत्वावच्छेदेनैव वडिव्याप्यघूमवत्तानिश्चयः कारणं पर्वतवसामानाधिकरण्येन वडिव्याप्यधुमपरामर्शात् पर्वतत्वावच्छेदेन कानुमितेरखौकारात् पर्वतत्वसामानाधिकर एन वानुमिति प्रति तु पर्वतत्वसामानाधिकरण्येन वजिव्याप्यधूमवत्तानिश्चयः कारणं, एवञ्च पर्वतत्वावच्छेदेन वानुमिति प्रति पवतत्वव्यापक-वशिव्याप्यधुमप्रतियोगिक-संयोगसम्बन्धानवच्छिन्न प्रकारताभिन्न