________________
वातिवादा।
भावः । अप वकिमान् धूमादित्यादौ साध्यादेपाधितावारणाय मत्यन्तं, तचैव महानमत्वादिवारणय विशेष्यदलं। स म्यामोमिषातनयत्वादित्यादौ शाकपाकजवादावव्याप्तिवारणाय 'साधनावधिबेति । म चायं चाक्षुषः प्रमेयत्वादित्यादौ पचधर्षद्रव्यत्वावच्छिनमाध्यव्यापके उद्भूतरूपेऽव्याप्तिरिति वाच्यं । साधनावच्छिन्नमाध्यव्यापकस्यैव तन्मते उपाधितया तस्यालक्ष्यत्वात् । द्रव्यं सत्त्वादित्यादौ रूपान्यत्व-गुणन्यत्वादिकञ्च लक्ष्यमेवातो न तचातिव्याप्तिः ।
केचित्तु माध्याभावविशिष्टसाधनवदवृत्तेरेव एतन्मते लक्ष्यवान् अयं चाचूषोमेयत्वादित्यादौ उद्भूतरूपादौ नाव्याप्तिः, एवञ्च द्रव्यं ववादित्यादौ रूपान्यत्व-गुणन्यत्वादेरपि अलक्ष्यतया तचातिव्याप्तिकारणय 'साधनाव्यापकत्वमिह माध्याभावविशिष्माधनव्यापकीभूताभावप्रतियोगित्वं निर्वाचं, धूमवान् वयं प्रमेयत्वादित्यादौ तत्तदयोगोलकान्यत्व-सत्त्वादिकञ्च न लक्ष्यं अतो न तवाव्याप्तिरित्याः ।
नवतस्य उपाधिलक्षणत्वे व्यभिचारे चावश्यमुपाधिनियमोऽसङ्गतः यत्र व्यभिचारिणि हेतौ एतादृशधनी नास्ति तस्यैव निरुपाधिलादित्यत पाह, 'यभिचारिणैति, 'मङ्गच्छते' इत्यन्तमेकोरन्थः, व्यभिचारित्वञ्च माध्य-तदभावसमानाधिकरणत्वं, 'तदुभयसम्बन्धाभावात्' तदुभयसामानाधिकरण्यासम्भवात्, ‘माध्यसम्बन्धितावच्छेदकमस्तौति अधिकरणविधया माध्यसम्बन्धितावच्छेदकमतीत्यर्थः, 'नदेव' माधननिष्ठमाध्यसम्बन्धितावच्छेदकमधिकरणमेव, माधननिष्ठमाध्यसम्बन्धितावच्छेदकलरूपेण तादाम्यसम्बन्धेनेति भेषः ।
22
