________________
प्ररूपितम् सत्यादि । शुक्लध्यान , तच्च सद्ध्या
तत्त्वार्थ ___ शूल-सुक्कझाणे घउठिवहे, पुहुत्तवियकसवियार-एगस. वियकअविवार-सुहुमकिरिय अनियहि-समुच्छिन्नकिरिय अपडिवाइ भेषओ ॥७॥
छाया-'शुक्लध्यानं चतुर्विधम्, पृथक्त्ववितर्कसविचारकत्वरितको विचारक्षम क्रियाऽनिवर्ति, समुच्छिन्नक्रियाऽपतिपातिभेदतः ॥७॥
सवार्थदीपिका---'पूर्व तावद धर्मध्यान चतुविधम्, ज्ञाविचयादि भेदता मरूपितम् सम्मति-शुक्लध्यान चतुर्विधतया प्ररूपयितुमाह-'सुक्कझाणे चउब्धिहे' इत्यादि । शुक्लध्यान शु-इति शुचं-शोक, क्ल इति क्कमयतिअपनयतीति शुलं- अवक्षयकारणम्, तच्च तद्ध्यान च शुक्लध्यानम् । उक्तश्च
'यस्येन्द्रियाणि विषयेषु पराङ्मुखानि संकल्परल्पनविषल्प विकारदोपैः। योगः सच बिभिरहो निभृतान्तरात्मा ध्यानोत्तम प्रवरशुक्ल मिदं वदन्ति ।१। 'सुझाणे चउब्धिहे' इत्यादि
सूत्रार्थ-शुक्लध्यान चार प्रकार का है-(१) पृथक्त्ववितर्कसविचार (२)एकत्ववितर्क-अविचार (३) रक्षा क्रियानिधन, और (४) समुच्छि नक्रियाऽप्रतिपालि ।।७४॥
तत्वार्थदीपिका-पहले आज्ञाविचघ आदि के भेद से चार प्रकार का धर्मध्यान कहा गया है, अब शुक्लध्यान के चार भेद की प्ररूपणा करते हैं-शुक्लशब्द का अर्थ इस प्रहार है-'शु' अर्थात् शुच-शोक 'क्ल' अर्थात् दूर करने वाला । तात्पर्य यह है कि जिससे जन्म-मरण का दुःख दूर हो जाय उरले शुक्ल कहते हैं , ऐसा ध्यान शुक्लध्यान कहलाता है। कहा भी है- जिसकी इन्द्रियाँ विषयों से विमुख हो
'सुक्छज्झाणे चउबिहे' या
सूत्रार्थ-शुसध्यान. ५ २ ५४।२। -(१) पृथत्वविन सपिया२ (२) पवित-मविया (3) सूक्ष्मठियानिपत्ति मन (४) समुरिछन्नलिया. प्रतियात ॥ ७४ 11
તાથદીપિકા–પહેલા આજ્ઞાવિચય આદિના ભેદથી ચાર પ્રકારના ધર્મધ્યાન કહેવામાં આવ્યા છે, હવે શુકલધ્યાનના ચાર ભેદની પ્રરૂપણા शये छीग
શુકલ શબ્દનો અર્થ આ પ્રમાણે થાય છે- “ અર્થાત્ શુચ–શાક, ‘કલ” અર્થાત દૂર કરનાર તાત્પર્ય એ છે કે જેનાથી જન્મ મરણનું દુઃખ દૂર થઈ જાય તેને શુ-લ કહે છે આવું દાન શુકલધ્યાન કહેવાય છે. કહ્યું પણ છે- જેની ઈન્દ્રિયે વિષાથી વિમુખ થઈ ચુકી છે, જેનામાંથી સંપ
