________________
तस्वाक्ष
'क्षपयत्युपशमयति वा प्रत्याख्यानातः कपायास्तान् । लवतोदयेन भवेत, तस्य दिरमणे सर्वतोऽपि मतिः ॥२॥ छेदोपस्थाप्यं चावृत्तं सामायिक चरित्रं दा।
सवतो लभते प्रत्याख्यानावरणक्षयोपशमात् ॥३॥ सस्य खलु-तथाभूतस्य संयतस्य सर्वतोविरमण मतियुक्तस्य पञ्चमहाव्रत समितिगुसिविशिष्टस्य कषायनिग्रहाव-इन्द्रियदमनाञ्च निरुद्धास्रवस्य निर्वेदादि वैराग्यमावनाभिः हिधरीकृतसं वेगस्य पूर्वोक्त द्वादश बाह्याभ्यन्तरतपोयोगात् सञ्चितकर्माणि निजरयतः शुत्रानुसारं यतमानस्य तदानी मोहनीयकर्मानुभावात् ल तथायूतः संयवः संक्लेशस्थानाद्वा-विशोधि स्थानाद्वाऽन्तर्मुहूर्ताव परावर्तते, तदनन्तरं संज्वळनकपायोदयात्- इन्द्रियधिकथा प्रमादाद् योग दुष्पणिधानात्कुशहै, लय उलमें सर्वविति की भावना उत्पन्न होती है। तत्प. श्चात् वह प्रत्याख्यानाचरण कषाय के क्षय या उपशम या क्षयोपशम छेदोपस्थापनीय अथवा सामायिक चारित्र को प्राप्त कर लेता है ॥२-३|| ____जो श्रमण सर्वविरति को प्राप्त कर चुका है, जो पांच महा व्रतों, समितियों और गुप्तियों से सम्पन्न है, जिसने कषायों और इन्द्रियों का निग्रह करके आस्रव का निरोध कर दिया है, निर्वेद आदि भावनाओं से जिलका संवेग स्थिर हो चुका है, जो पूर्वो. क्त वारह प्रकार के बाह्य और आभ्यन्तर तप के द्वारा संचित कर्मों की निजंग करने में उद्यत है, सूत्र के अनुसार यतनाचार करता है, ऐला साधु जब संक्छे शस्थान से या विशुद्धि स्थान से अन्तर्मुहूर्त के बाद पलटता है, तब संज्वलन कषाय के ની ભાવના ઉત્પન્ન થાય છે ત્યારબાદ તે પ્રત્યાખ્યાનાવરણ કષયના ક્ષય અથવા ઉપશમ અથવા ઉપશમથી છેદેપરથાપનીય અથવા સામાયિક ચારિત્રને પ્રાપ્ત કરી લે છે કે ૧ – ૩ |
જે શ્રમણ સર્વવિરતિને પ્રાપ્ત કરી ચુક્યું છે, જે પાંચ મહાવ્રત સમિતિઓ અને ગુપ્તિઓથી સમ્પન છે, જેણે કષા અને ઈદ્રિને નિગ્રહ કરીને આ સ્ત્રીને નિરોધ કર્યો છે, નિર્વેદ અદિ ભાવનાઓથી જેને સંવેગ સ્થિર થઈ ગયેલ છે. જે પૂર્વોકત બાર પ્રકારના બાહ્ય અને આભ્યન્તર તપ દવારા સંચિત કર્મોની નિર્જરા કરવામાં ઉદ્યત છે. સૂત્ર અનુસ ૨ યતનાચાર કરે છે એવા સાધુ પારે સંકલેશ સ્થાનથી અથવા વિશુદ્ધ સ્થાન થી અતમુહૂર્ત બાદ બદલાય છે. ત્યારે સંજવલન કષાયના ઉદયથી ઇન્દ્રિય
