________________
दीपिका-नियुक्ति टीका अ.सू. ६१ बालतपसोभेदनिरूपणम् ४५७ एकान्ताऽनपातस्त्री पशु पण्डकविवर्तित शयनाऽऽमनसेवनम् ४ तदूपं तपः संलीनता तपः षष्ठं बाह्यं तप उच्यते ६ इति ।।६१॥
तत्त्वर्थनियुक्ति:-पूर्व तावत्-कर्यास्त्रत्रनिरोधलक्षग संवरस्य हेतुतया तपः मतिपादितम्, तत्खलु तपो द्वादशषिधम् तत्र-षड्विधं ब ह्यम्, पडूविधमाभ्यन्तरश्चेतिमरूपितत्वात्, सम्मति-प्रथमं पविधं बाह्यं तपो निरूपयितुमाह-'बाहिरए तवे छबिहे, अणसण-ऊणोयरिया-भिक्खायरिया-रसपरिच्चाग-कायकिलेससंलोणया भेयो' इति । बाह्य-बहिर्मवं बहिर्लक्ष्यमाणं तपस्ताद पडूविध भवति अनशनाऽत्रमौदर्य-भिक्षाचर्या-रसपरित्याग-कायक्लेशसंलीनता भेदात् , तत्र-अनशनम् १ अवमोदयम् २ भिक्षावर्या ३ रसपरित्यागः ४ संली. नता ६ कायक्लेशः ५ इत्येवं षड्विधं वाह्यं तप उच्यते । यः पुनः प्रवचनोक्त. कषायसंलीनता है । मन वचन और काय को अशुभ व्यापार में प्रवृत्त न होने देना योगसंलीनता है और एकान्त, जहां लोगों का आवागमन न हो तथा जो स्त्री, पशु और पण्डक ले रहित हो ऐसे शयनासन का सेवन करना विविक्तचर्या है । यह प्रति संलीनता नामक छठा बाह्य तप है ॥ ६१ ॥
तत्त्वार्थनियुक्ति-पहले कर्मास्रवनिरोध रूप लंबर का कारण तप है, ऐसा प्रतिपादन किया गया था। उस तप के बारह भेद हैं-छह बाह्य और छह आभ्यन्तर, यह भी कहा जा चुका है। अब प्रथम बाह्य तप के छह भेदों की प्ररूपणा करते है
बाह्य तप छह प्रकार का है-अनशन, अधमौदर्य, ऊनोदरता, भिक्षाचर्या, रसपरित्याग, कायक्लेश और प्रतिललीनता । जो तप बाह्य हो और बाहय से जाना जा सके वह बाहय तप कहलाता है। વચન અને કાયાને અશુભ થાપારમાં પ્રવૃત્ત ન થવા દેવી એ ગમલીનતા છે અને એકાત, જ્યાં લોકે નું આવાગમન ન હોય તથા જે સ્ત્રી, પશુ અને નપુંસી રહિત હોય એવા શયનાસનનું સેવન કરવું વિવિકતચર્યા છે. આ પ્રતિબંલીનતા નામક છઠું બાહ્ય તપ છે. ૬૧
તવાનિયુકિત-પહેલાં કમઅવનિરોધ રૂપ સંવરનું કારણ તપ છે, એવું પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું હતું. તે તપના બાર ભેદ છે-છ બાહ્ય તથા છ આભ્યન્તર એ પણ કહેવામાં આવ્યું છે. હવે પ્રથમ બાહ્ય તપના છે ભેદની પ્રરૂપણે કરીએ છીએ
मा त५७ ५२न। छ-मनशन, अवमी, हरता, लिहायर्या. રસપરિત્યાગ, કાયકોશ અને પ્રતિસલીનતા જે તપ બહાર ય અને બહારથી જાણી શકાય તે બાહ્ય તપ કહેવાય છે.
त० ५८
