________________
ETRPAN
तस्थाने नामावतिनां च भवति । सर्वतः संवरस्तु महाबतिनां भवतीति । पुनश्च संवरी द्विविधः द्रव्यसंवरः भावसंबरश्च । तत्र द्रव्यसंवरः नौकादौ प्रविशजलनिरोधार्य खच्छिद्स्य महणमृत्तिकादिना संघरणम् , भादसंवरश्च-आत्मनि प्रविशत्कर्मणा सम्यक्त्वादिभिः संवरणं निरोधनं भावसंवर उच्यते । स च-सम्यक्त्वादिभेदै. विशतिविधः समिति गुप्त्यादिभेदैः सप्तपञ्चाशद्विध इति संमील्य भावसंबर .सप्तसप्ततिविधो भवति, तथाहि-सम्यक्त्वम् १ व्रतप्रत्याख्यानम् २, अपमाद ३, अकषाय ४, योगनिरोधः ५, प्राणातिपातादि पञ्चविरक्षणम् श्रोत्रेन्द्रियादि पञ्चेपरिणाम को संवर कहते हैं। पूर्वोक्त संवर दो प्रकार का है देशसंवर
और सर्वसंवर, देशसंवर सम्यग्दृष्टि जीव को तथा अणुव्रतधारी श्रावकको होता है सर्वसंवर पांच महाव्रतधारी मुनिराजको होता है। फिर भी संवर दो प्रकारका होता है-द्रव्यसंवा और भावसंबर । द्रव्य संबर यह होता है जो नौका आदि में आते हुए पानी को रोकने के लिए उसके छिद्र को चिकनी मिट्टी आदि द्वारा रोका जाता है। और
आत्मा में प्रवेश करते हुए कमों को सम्पप आदि से रोकना भाव संघर है। वह भाव संघर सम्यक्त्वादि भेदों से बीस प्रकारका, आठ ममिति गुप्ति आदि के भेद से सत्तावन प्रकार का है, इस प्रकार सब मिलाकर भाव संवर के सतहत्तर भेद हो जाते हैं । वे भेद इस प्रकार हैं-सम्यक्त्व १, व्रत प्रत्याख्यान २, प्रगदका अभाव ३ कषायोंका अभाव ४ योग निरोध ५, प्राणातिपात आदि पांचो से विरमण होना અભાવ થાય છે તે આત્મપરિણમનને સંવર કહે છે. પૂર્વોકત સંવરે બે પ્રકાર ના છે-દેશસંવર અને સર્વસંવર, દેશસંવર સામ્યગ્દષ્ટિ જીવને તથા અણુવ્રતધારી શ્રાવકને હોય છે. સર્વ સંવર પંચમહ વ્રતધારી મુનિરાજને હાય છે તે પણ સંવર બે પ્રકારના હોય છે
દ્રવ્યસંવર અને ભાવસંવર દ્રવ્ય સંવર તે હેય છે જે નૌકા આદિમાં આવતા પાણુને શેકવાને માટે તેના છિદ્રને ચિકણી માટી આદિ દ્વારા રોકવામાં આવે છે અને આત્મામાં પ્રવેશ કરતાં કર્મોને સમ્યક્ત્વ આદિથી રોકવા તે ભાવ સંવર છે. આ ભાવસંવર સમ્યક્ત્વાદિ ભેદથી વીસ પ્રકારને, આઠ સમિતિ ગુપ્તિ આદિના ભેદથી સત્તાવન પ્રકારને, એવી રીતે બધાં મળીને ભાવ સંવરના સિતેર ભેદ થઈ જાય છે. આ ભેદ આ પ્રમાણે છે-(૧) વ્રત प्रत्याभ्यान (२) प्रभाहना मना (3) पायानी मन. (४) योगनिरोध (૫) પ્રાણાતિપાત આદિ પાંચે વ્રતોથી વિરમવું (૧૦) શ્રોત્ર આદિ પાંચ
