________________
तत्वार्थ सूत्रे
૦૦
सर्वायुषामासवं प्रतिपादयितुमाह- 'महारम्भ परिग्गहमायप्पारंभपरिगह सहायमद्दत्तं नारयतिरियमणुस्साणं' इति । महारम्भ परिग्रहमायाऽल्पारम्भपरिग्रहस्वभावमार्दवस्वं नारकतिर्यङ्मनुष्याणाम्, तत्र - महारम्भो यन्त्रादिरूपः महापरिग्रहः- बहुक्षेत्र वास्तुधनधान्यहिरण्पादिरूपो नारकायुषो वन्धहेतुभूत अस्रत्रो भवति, तथा माया कपटरूरा, तिर्यग्योनिकाऽऽयुषो बन्ध हेतुभूत आस्रवमवति एवम् - अल्पारम्मा - ऽल्पपरिग्रहः स्वभावमार्दवञ्च मनुव्यायुबन्धहेतुभूत आवो भवतीति संक्षे |ः ॥ १० ॥
मूलम् - सरागमंजन, संजमा जमाईणि देवस्स ॥११॥ छाया - सरागसंयम संगमा संयमादीनि देवस्य ॥११॥
करण और अजीवाधिषरण का विस्तार पूर्वक प्ररूपण किया जा चुका है। अब सभी आयुष्यों के आसव का प्रतिपादन करने के लिए कहते हैं
महारम्भ - परिग्रह, माया, अल्पारम्भ-परिग्रह और स्वभाव की मृदुता नरकायु, तिचा और मनुष्यायु के आस्रव का कारण है । बडे-बडे यन्त्र, कारखाने आदि चलाना नहारम्न कहलाता है । क्षेत्र, वास्तु, धन, धान्य हिरण्य आदि की पहुतायत होना महापरिग्रह है । ये दोनों नरकायु के आह्न अर्थात् पन्ध के कारण है । माया अर्थात् कपट तिर्यंचायु के बन्ध का कारण है। अल्पारम्भ अल्पपरिग्रह और स्वभाव की मृता मनुष्यायु के बन्ध का कारण है ॥१०॥
सूत्रार्थ - 'साग संजम संजमाह' इत्यादि ।
सरागसंयम तथा संघमासंयम आदि देवायु के आस्रव के हेतु हैं । અજીવાધિકરણનું વિસ્તારપૂર્વક પ્રરૂપણુ કરવામાં આવી ગયું છે. હવે બધાં આયુષ્યના આત્મત્રનું પ્રતિપાદન કરવા માટે કહે છે
महार'ल-परियड भाया, अपारंल पस्थिद्ध भने स्वलावनी भृहुती, નરકાયું, તિય ચાક્ષુ અને મનુષ્યાયુના સત્રના કારણુ છે. મેટા મેટા ચત્રા, કારખાના વગેરે ચલાવવા મહ ર ભ કહેવાય છે. ક્ષેત્ર વાસ્તુ ધન, ધાન્ય હિરણ્ય આદિની ત્રિપૂલના હેવી મડુપરિગ્રહ છે. આ અને નરકાયુ આસન અર્થાત્ અન્યના કારણ છે. માયા અર્થાત્ કપટ તિર્યંચાયુના મન્ધના કારણ છે, અલ્પારભ, અલ્પપરિગ્રહ અને સ્વભાવની મૃદુતા મનુષ્યાયુના અન્યના કારણુ છે ૫૧૦ 'खराग संजम संजमा संजमाई' इत्यादि સુત્રા—સરાગસયમ તથા સયમાસયમ સ્માદિ દેવાયુના માઆવના
।।११।।
हेतु छे.
