________________
तृतीय परिछेद.
(ए) हवे पांच समितिनुं स्वरूप लखिये बिये. प्रथम र्यासमिति. चालवानुं नाम ा केहेवाय बे, अने सम्यक् आगमने अनुसार जे प्रवृत्ति, चेष्टा करवी ते समिति कहियें. त्रस स्थावरजीवोने अजयदान आपनार जे मुनि, ते,प्रयोजन निमित्तें चालवू पडे त्यारे केवीरीतें चाले? प्रथम तो प्रसिक रस्ते चाले, जे रस्तो सूर्यना किरणोथी तपेलो होय प्रांशुक-जीवरहित होय, तथा स्त्री, पुरुषना संघट्टरहित होय, ते रस्ते जीवोनी रक्षानिमित्तें अथवा पोताना शरीरनी रक्षानिमित्तें पगना अंगुगथी चार हाथ प्रमाण नूमिका आगल देखीने चाले. तेनुं नाम र्यासमिति . ते प्रमाणे साधु जो चाले, तेमज बीजं काम करे, ते काममां कदाचित् कोश् जीव मरी पण जाय तो पण साधुने पाप लागतुं नथी, कारण के तेनो उपयोग बहुज शुज जे. तथा जाषासमिति. पापसहित नाषा, तथा कगेरजाषा जेम के तुं धूर्त्त बे, कामी , राक्षस बे, एवा चार्वाकप्रमुख बोले तेवा शब्दो तथा निंदनीय शब्दो न बोले. परंतु बीजाने सुखदायक, बोलवामां अल्प, बहु प्रयोजनने साधनार, अने संदेहविनानां एवां वचन बोले ते जाषासमिति. तथा ३ बेंतालीश दूषणरहित आहारादि ग्रहण करे ते एषणासमिति. तथा ४ श्रासन, संस्तारक, पीठ, फलक, वस्त्र, पात्र, दंमादि आंखथी देखीने उपयोगपूर्वक लेवां, राखवां, करवां ते श्रादाननिक्षेप समिति. तथा ५ पुरीष, प्रस्त्रवण, थूक, श्लेष्म, शरीर मल, वस्त्र, अन्न, पाणी जे शरीरने उपयोगनां न होय ते सर्वने जीवरहित नूमिकामां स्थापन करे ते; पांचमी परिस्थापना समिति. श्रा पांच समिति कही.
हवे बार नावना लखिये बियें. प्रथम अनित्य जोवना,बीजी श्रशरण नावना, त्रीजी संसार नावना, चोथी एकत्वजावना, पांचमी अन्यत्वनावना, बही अशुचितावना, सातमी आश्रवनावना, थाउमी संवरजावना, नवमी निर्जरानावना, दशमी लोकखनावजावना, अग्यारमी बोधिधुर्लन नावना, बारमी धर्मना कथन करनारा अरिहंत बे. श्रा बार जावना रात्रियें तथा दिवसें जेवी रीतें नाववा योग्य तेवी रीतें श्रन्यास करवो. श्रा बार नावनानुं कांश्क खरूप लखिये बियें. १ अनित्य नावना- जेनुं शरीर वजसमान, सुंदर तेमज कठण हतुं,