________________
(३३६)
जैनतत्त्वादर्श. खाय, अने तेप्रमाणे खाश कामवृद्धि करी, स्त्रीसाथे अत्यंत प्रीति करे, स्त्रीपण कामवृद्धिमाटे अनेक औषधोपचार करे, हावनाव, विषय, ला. लसा करे. श्रा पांचमो अतिचार. पांचे अतिचारनुं स्वरूप श्रावक जाणी तेने तजवानी अनिलाषा करे. पांचे अतिचारनुं विशेष खरूप धर्मरत्न प्रकरणनी टीकाथी जाणवू. शति चतुर्थव्रतं. _५ पांचमा स्थूलपरिग्रहपरिमाण व्रतनुं स्वरूप लखिये बियें. परि. ग्रहना बे नेदजे. एक बाह्यपरिग्रह अधिकरणरूप, ते अव्य परिग्रह, नवप्रकारनो के. बीजो जाव परिग्रह, ते चौद अन्यंतर ग्रंथिरूप, परजाव ग्रहणरूप, समस्त प्रदेश सहित, सकषायीपणे बंध, ते नाव परिग्रह . वली शास्त्रमा मुख्य वृत्तिथी, मूळने नाव परिग्रह, कहेली बे. तेमां चौद प्रकारना अत्यंतर परिग्रह ाप्रमाणे . १ हास्य, २ रति, ३ श्ररति, ४ नय, ५ शोक, ६ जुगुप्सा, क्रोध, मान, ए माया, १० लोज,' ११ स्त्रीवेद, १५ पुरुषवेद, १३ नपुंसकवेद, १५ मिथ्यात्व. आ चौद अन्यंतर ग्रंथि . आ संसारमा जीवने केवल अविरतिना बलथी श्वा, श्राकाशसमान अनंती . कदापि तेनुं माप अश् शकतुं नथी, अविरतिना उदयथी श्छा, अने स्वाबलथी कर्मबंधनमां पडतां थकां चारे गतिमा श्रा जीव ब्रमण करे. नवितव्यताना योगें पुण्यना उदयथी मनुष्यनवादि सकल सामग्रीनो योग प्राप्त करीने सद्गुरुना सत्संगथी श्रीजिनेश्वर नगवाननी वाणी श्रवण करवामां आवी; अनुक्रमें चेतना, जाग्रतदशानो अनुजव करवा लागी; मनमा विचार थयो के अहो! हुं समस्त परजावथी अन्य डं! श्रबंधी, अवेद्य, अन्नेय, अदाह्य धर्मी हूँ! परंतु श्वाने अधीन.बनवाथी समस्त बेदन, नेदन, परिमणादि फुःखोने जोगवनार परधर्मी बनी रह्यो बुं! ते वास्ते समस्त परनावद्वं मूल जे श्छा , ते दूर करूं. बाद समस्त परजाव त्यागरूप चारित्र श्रादरे. साधुवृत्ति अंगीकार करे; अने जे जीव श्छानुं प्रबल होवाथी एकदम सर्व परिग्रह त्यागवाने समर्थ न होय, अने दोषथी करतो होय, तो गृहस्थधर्म, श्वा परिमाणरूप व्रत श्रादरे. ते श्छा परिमाण व्रत नवप्रकारे जे. तेनुं खरूप.
१ प्रथम धनश्वा परिमाणवत. धनना चार प्रकार . १ गणिम धन नालीएर प्रमुख, जे गणत्रीथी वेचवामां आवे ते. २ धरिम धन, गोल