________________
पंचम परिछेद.
(शशए) १ पोतानी माताना पदनो अहंकार करे, जेम के मारी माता मोटा घरवालानी दीकरी , इत्यादि. एवीरीतें पोताने उंचा मानी श्लाघा करे अने बीजाऊनी ते बाबतमा निंदा करे ते जातिमद. ५ पोताना पिताना पक्ष, अनिमान करे, जेमके मारा पितानुं कुल उंचुं बे, अने बीजानी ते बाबतमां निंदा करे, ते कुलमद. ३ पोताना बलनु अनिमान करे, अने बीजाना बलनी निंदा करे ते बलमद. ४ पोताना रूपर्नु अनिमान करे, अने बीजाना रूपनी निंदा करे ते रूपमद. ५ पोताने महाज्ञानी माने, अने बीजाने तुबमति माने ते ज्ञानमद,६ तप करीने अनिमानथी पोताना मनमां माने के मारा समान को तपस्वी नथी ते तपमद. ७ पोते पोताने मोटो नशीबदार माने, अने बीजाने हीनपुण्यवाला समजे ते लाजमद.
पोतानी उकुराश्चं अजिमान करे. अने बीजाने घास फुस समान गणे ते झैश्वर्यमद. ते प्रमाणे मानना पण समजवा. तथा "मयति गति" जाय जे जे विकारोथी वीजाने उगवावास्ते जीव ते माया कदेवाय . तथा जेनाथी परधन प्राप्त करवामां जीवने गृद्धिपणुं होय, ते लोज कहेवाय ते चारे कषाय कहेवाय डे.
हवे पांच अवतनुं खरूप कहिये बियें. पांच इंडिय, त्रण बल, मनबल, वचन बल, कायबल,तथा श्वासोच्छ्वास अने आयु, श्रा दश प्राण बे. ते दश प्राणना योगथी जीवने पण प्राण कहिये. ते प्राणोनो जे वध अर्थात् नाश ते प्रथम प्राणवध याने जीव हिंसा जाणवी. ५ मृषावाद अर्थात् जुठं बोलवू. ३ अदत्तादान अर्थात् बीजानी वस्तु चोरी लेवी. ४ मैथुन (अब्रह्मसेवन) स्त्री पुरुषवें जोडं ते मिथुन, ते बनेना मेलापथी जे कर्म थाय ते मैथुन, ५ परिग्रह सर्व बाजुएथी ग्रहण याने एकत्र करीयें, चार गतिनां निबंधन कर्म जेनाथी ते परिग्रह. आ पांच अव्रतना चार चार नांगा दे तेनुं स्वरूप लखिये बियें.
प्रथम हिंसाना चार लांगानुं स्वरूप, १ अव्ये हिंसा, परंतु जावें नहि, अव्यें हिंसा नहि, परंतु नावें , ३ अव्ये हिंसा अने नावे पण हिंसा, ४ अव्ये हिंसा नहि,अने जावें पण नहि. प्रथमना गर्नु स्वरूप एवं के साधुने समाचारी, प्रतिलेखना करतां, मार्गमा विहार करतां, नदी प्रमुख उतरतां, नावमांबेसी नदी श्रोलंगता, नदीमां साध्वी श्रादिने