________________
११४
श्रीदर्शनैकालिकमुत्रे
ताः स्त्रियः=कामिन्यस्ताः, शय्यते येषु तानि शयनानि = पल्यङ्क-खवाचतुष्किकादीनि तानि चकारात् यानाऽऽसनादीनि, न भुङ्क्ते=न सेवते, सः, त्यागीति= त्यजति = परिमुञ्चति संसारसम्बन्धं तच्छील इति, न उच्यते = न कथ्यते इति गाथार्थः ॥ २ ॥
>
कस्तर्हि त्यागी ? इति चेत्तत्राह ' जे य कंते' इत्यादि ।
3
४
૫
२.
मूलम् - जे य कंते पिए भोए, लदेवि पिट्ठिकुव्वइ ।
७
५
८ १० ११ १२
13
साहीणे चयई भोए, से हु चाइति वच्चई ॥ ३ ॥
छाया - यश्च कान्तान् भियान् भोगान, लब्धानपि पृष्ठीकरोति । स्वाधीनस्त्यजति भोगान, स एव त्यागी इत्युच्यते ॥ ३ ॥
सान्वयार्थः- जे य=जो लद्धेवि = प्राप्त हुए भी कंते मनोहर पिए-अभीष्ट-मनगमते भोए =भोगोंको पिट्टिकुब्बइ त्याग देता है (और) साहीणे = स्वतन्त्र होते हुए मोह=विषयोंको चयई-त्यागता है से वह हु-निश्चय करके चाहत्ति= "त्यागी" ऐसा बुचड़ = कहलाता है । अर्थात् भोगोंकी प्राप्ति होने पर भी और १- अधिकरणे ल्युट् । २- मथमान्तमिदम् । ३- द्वितीयान्तमिदम् । ४-' भुजोऽनवने ' इत्यात्मनेपदं मृत्रे तु प्राकृतत्वात्परस्मैपदम् ।
3
आसन आदिका सेवन नहीं करते हैं वे त्यागी अर्थात् संसारके सम्बन्धोंका त्याग करने वाले नहीं कहला सकते हैं, क्योंकि असार समझकर ममता छोड़ना-रुचि न रखना-त्याग कहलाता है । रोग आदिसे ग्रसित ऊपर कहे हुए विषयोंकी ममता नहीं छोड़ता ( रुचि रखता ) है इसलिए वह त्यागी नहीं कहला सकता ||२||
त्यागी किसे कहते है ? इसपर सूत्रकार कहते हैं- 'जे य०' इत्यादि । કરતા નથી તેઓ ત્યાગી અર્થાત સંસારના સાધના ત્યાગ કુવાવાળા નથી કહેવાઈ શકતા કારણ કે અસાર સમજીને મમતા દેવી-રૂચિ ન રાખવી એજ ત્યાગ કહેવાય છે. ફૈગાદિથી ત્રસિત મનુષ્યા ઉપર કહેલા વિષયેાની મમતા Ùાટતા नधी, तेथा तेगो त्यागी हेवाता नथी (२)
ત્યાગી કોને કહે છે ? એ વિષે સૂત્રકાર કહે છેને ચ॰ ઇત્યાદિ
