________________
अध्ययन १ गा. १ मुखवस्त्रिकाविचारः शयेन च-"पावं कम्मं न बंधइ" इत्युक्तं भगवता। ___ एवं च भगवत्तीर्थङ्करगणधरादिवचनपर्यालोचनेन निरवशेपसंशयतिमिरापगमपुरस्सरं प्रकाशमाने मानसे वायुकायादिविराधनापरिहाराय सदोरकमुखवत्रिकावन्धनं साहादं स्थानमासादयति । रागद्वेषदोषाकलितचेतसां भगवद्वचनामृतरसास्वादवञ्चितानां विविधसंशयपराहते चेतसीममथै दुर्लक्ष्यमभिलक्ष्य हस्तदुप्पाप्यमर्थमाकलयितुं सोपानमिवालम्बनं तेभ्यः पुरस्कर्तुं सममाणमेतत् सम्यगुपपादितम् । नहीं होता। इसी आशयसे भगवान्ने 'पावं कम्मं न बन्धइ' कहा है।
इस प्रकार भगवान् तीर्थङ्कर गणधरादिकोंके वचनोंकी पर्यालोचना करनेसे सकलसंशयरूप अन्धकारले दूर हो जानेके कारण प्रकाशमान ऐसे हृदय में वायुकाय आदिकी विराधनाका दोष टालनेके लिए दोरासहित मुखवत्रिकाका बान्धना आल्हादपूर्वक स्थानको धारण करता है।
रागद्वेषरूपी दोषसे दूषित भगवद्वचनामृतके रसास्वादसे वञ्चित पुरुषोंके अनेक दुर्विकल्पोंसे पराहत हुए चित्तमें इस अर्थको दुर्लक्ष्य समझकर उनके लिए हाथसे न प्राप्त होनेवाली वस्तुकी प्रासिके लिए सोपान (सीढी) की तरह आलम्बन अगाडी रखकर यह सब सप्रमाण प्रतिपादित किया गया है । मे माशयथी मावाने पावं कम्मं न वंधइ यु छ.
એ પ્રકારે ભગવાન્ તીર્થકર ગણધરાદિનાં વચનની પર્યાલચના કરવાથી સકલ સંશયરૂપ અધકાર દૂર થઈ જવાને લીધે પ્રકાશમાન એવા હૃદયમાં, વાયુકાય આદિની વિરાધનાને દેષ ટાળવાને માટે દેરાસહિત મુખત્રિકાનું બાંધવું તે આલાદપૂર્વક સ્થાનને ધારણ કરે છે.
રાગદ્વેષ રૂપી દષથી દૂષિત, ભગવદુવચનામૃતના રસાસ્વાદથી વચિત એવા પુરૂષના અનેક દુર્વિકલ્પથી પરાહત એવા ચિત્તમાં આ અર્થને દુર્લક્ષ્ય સમજીને તેમને માટે હાથથી ન પ્રાપ્ત થનારી વસ્તુની પ્રાપ્તિને માટે સોપાન (સીડી)ના જેવું આલબન આગળ રાખીને આ બધું સપ્રમાણ પ્રતિપાદિત ! “
