________________
___
. . . . ३३४
३
७९४. प्रस्थकवसत्यादिष्टान्तेन विचित्रस्य नैगमनयस्य प्रतिपादकं सूत्र मुल्लिखितम् । ३३३ ९ ७२५. 'शब्दो वा मतिरर्थ एव किमु वेत्यादि' पद्यार्थो दर्शितः ।
::३३३-१५ . ७६६. एतादृशाध्यवसायवृत्तिद्रव्यार्थिकरवव्याप्यजातिमत्वामित्यादिनगमलक्षणमुपदश्योक्त- ' .
'दिशा नयान्तरलक्षणानि वाच्यानीति प्रतिपादितम् । ७९७. अध्यात्मसारप्रकरणे यशोविजयोपाध्यायनिर्मित 'यत्रानर्पितमिति' मा नार्कमपा
करोति' इति च पद्यद्वयमुल्लिखितम् । ___७९८. एतादृशाध्यवसायवृत्तीत्यादिनैगमलक्षणस्य प्रयोजनं तयटकविशेषणप्रयोजनचोप- . . : दयाकारायुक्तान्यपि नैगमलक्षणानि भावितानि ।
: ३३४-११ ७९९. अर्थाना सर्वैकदेशसणं सङ्ग्रह इति भाण्याओं दर्शितः ।
३३५ २ ८००. ग्रन्थान्तरे विषयभेदेन सहस्य द्वैविध्यमुक्तमपि यदत्र नादृतं तत्र हेतुरुपदर्शितः । ३३६ २ ८०१. सहनयाच्छन्दब्रह्मपरब्रह्माधद्वैतदर्शनानि प्रवृत्तानीति दर्शितम् ।
३३६ ५ ८०२. 'लौकिकसम उपचारप्रायो विस्तृतार्थो व्यवहारः' इति भाप्यस्यार्थो भावितः। ३३६ ५ ८०३. संगहियेति गाथार्द्धस्य संग्रहः संगृहीतस्येति' पयस्य पार्थ उपदर्शितः। . ३३६-१३ ८०४. संवादकतया 'दपट्टियनयपयडी' इति सम्मतिगाथा दर्शिता .. ३३७, २ ८०६. २०६ब्रह्माधद्वैतदर्शनस्य शुद्धसङ्ग्रहनयजातत्वे 'जातं द्रव्यार्थिकाच्छुदादिति वचनं .. . . नयोपदेशस्य दार्शतम् ।
३३७ २ , ८०६. अशुद्धद्र०यार्षिकन्यवहारनयप्रकृतिकत्वं साड्यदर्शनस्य भावितम्, तत्र समिति . नयोपदेशवचनसंवादो दर्शितः ।।
. . ३३७ ४. ८०७. श०६ब्रह्मवादो भर्तृहरिणादृतः, तत्र 'अनादिनिधनं ब्रह्म'इत्यादिवाक्यपदीयपधकदम्ब- ...
कमुपदार्शतम् । शार्थयोरभेद एव सम्बन्ध इति वैयाकरणमतमप्येतदालम्बन . मित्यादि दर्शितम् ।
३३७-१६ ८०८. सच्चिदानन्दब्रह्मवादो वेदान्तिभिरादृतस्तन्मतमुपदर्शितम् ।
.. ३३७-२५ : ८०९. उपचारबहुलतविस्तृतार्थत्वे व्यवहारस्योपपादित ।. .. ..३३८ ,१ : ८१०. व्यवहारस्य लौकिकसमत्वादिकं विशेषतो भावितम् ।
३३८ ४ ८११. व्यवहारस्य लक्षणम् ।
३३९ , १ , . ८१२. 'सतां साम्प्रतानामर्थानामभिधानपरिज्ञानजुसूत्रः' इति भाप्यस्य विवरणम्, तत्र
भावत्वे वर्तमानवव्याप्तिधीरिति स्वपघसंवादः । । ८१३. 'यथार्थाभिधानं शब्दः' इति भाप्यमवतार्य व्याख्यातम् । ८१४. व्यवहारलअणं परिस्कृत्य दर्शितम् -
। ३३९ ७ ८१५. 'पचुप्पन्नहीति' ऋजुसूत्र लक्षणस्थानुयोगद्वारसूत्रोक्तस्योपदर्शनं तभावनच, व्यवहारनयादस्य विशेषो दर्शितः।- . :
३३९-२०
