________________
[१५] २४१. उत्त२ काप्रतिविधानम् । २४२. मानुषत्वसंहननाविशेषादीनामपि मोक्षोपायवात्रयाणामेवावधारणं कुत इत्याचाशङ्का
प्रतिविधानम् । २४३. एषां च पूर्वला भजनीयमुत्तरमित्यादिभाष्यस्य स्पष्टीकरणम् । २४४. पूर्वस्य सम्यग्दर्शनस्य लाभ भजनीयमुत्तरं ज्ञानं चारित्रं चेत्यादि व्याख्यानं दर्शन
ज्ञानयोर्भदे, स च तयोः कारणभेदात् स्वभावभेदात् विषयभेदाच, कारणभेदादिकं - च यथा तथोपपादितम् ।
..८९ . ७ २४९. ज्ञानदर्शनयोर्मेदाभावपक्षमाश्रित्य व्याख्यानान्तरं, तयोर्भेदाभावश्चोपपादितः। . ९० १ २४६. ज्ञानदर्शनयोभदाभावपक्षे कारणभेदस्यान्यथोपपादनम् । २१७. सम्यगदर्शनशानयोमदविषये उत्तराध्ययनसूत्राष्टाविंशाध्ययनटीकायां श्रीशान्तिपूरि
कृतायां यदुक्तं तदुल्लिखितम् । २४८. तयोः स्वभावविषयमेदाभावापपादनम् ।। २४९. ज्ञानावरणविशेष एव दर्शनावरणं, तदभिनायकः सम्मतिग्रन्थस्साक्षितयोक्तः । २५०. सम्यगज्ञानेन सह सम्यग्दर्शनस्य सामनेयत्ये साक्षितया " समन्नाणे" .... इति सम्मतिगाथा दर्शिता । २५१. उक्तदिशा चारित्रस्य ज्ञानविशेषत्वं, तत्र “ आत्मानमात्मना वेत्तीति " वचनसंवादः । ९२ ९ २५२. सम्यग्दर्शने सम्यगशब्दस्य दर्शनशनस्य च निर्वचनं भाष्ये, उपाध्यायटीकायां । '
तत्पष्टीकरणम् । २२३. (सूत्र २.) तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यग्दर्शनम् ॥ २ ॥ इति द्वितीयसूत्रं सम्यग्दर्शनस्य
.. लक्षणप्रतिपादक, तद् व्याख्यानं भाष्ये, उपाध्यायटीकायां तत्स्पष्टीकरणम् । २५४. सम्यग्दर्शनस्य निर्गलितलक्षणम् । .
९५ ३ २५५. तारादृष्टौ स्थितो जीवः शिष्टाचरितमेव पुरस्कृत्य प्रवर्तते इत्यत्र " नास्माकं महती ___प्रति" पचनसंवादो दर्शितः।। २५६. तत्त्वार्थश्रद्धानलिशानां प्रशमादीनां भायोक्तानां लक्षणान्युपदार्शतानि ।।
९६ ६ २५७. निसर्गसम्यगदृष्टी श्रेणिकादौ चोक्तलक्षणाव्याप्तराचार्या अनन्तानुबन्ध्यादिक्षयोपश
मादिजनिता एवं प्रशमादयो बाबा इत्यत्र " पढमाणुदयामावो" इति वचनं प्रमाण
मुपदर्शितम् । तद्विवेचनं टीकायां-विस्तरतः । २९८. अनुकंपालक्षणनिरुपधिपरदुःखप्रहाणेच्छेत्यस्य व्याख्याने 'दह्रण पाणिणिवहम्' इति वचनमुपदर्शितम् ।
९७-१५ २५९. पूर्वपक्ष-सिद्धान्ताशयोद्घाटनम् ।
९८ २ २६०. लैझिकपलिस्थापि दुर्घहत्वादज्ञानासिद्धिरित्याशका निराकरणम् ।
. ९५-१५
