Page Text
________________
तत्वार्थविवरणदार्थदीपिका । द० सू० टी० शक्यत्वात् , अहं ज्ञानवान् सुखमयादित्यादौ मितिमात्रंशेऽपि तदापत्तः । विशदाविशदमायन प्रत्यक्षपरोनविषयविभागैकान्तोऽपि न युक्तः । परोक्षस्थलेऽपि ज्ञानावच्छेदकतया विषयस्य विशदत्वात् । तदादुरन्येऽपि सर्व वस्तु ज्ञानतयाऽज्ञानतया वा साक्षिप्रत्यक्षविषय इति, सर्वप्रकारेण विगदत्वं तु न स्तम्भादावपि, परमानायवच्छेदेनातथात्वात् । ज्ञानानवच्छेदकतया विषयस्य विशदाविशदभावो विभाजक इत्यपि वार्तन, व्यवसायानुव्यवसायोमयस्वभावस्वप्रकाशज्ञानानीकारे ज्ञानस्य विषयावच्छिन्नत्यत्रौव्यात् । परिणामेन झान बानित्यादि । अहं ज्ञानयानित्यनुमितो प्रमातुरेव पक्षत्येन ज्ञानस्यैव च साध्यत्वेन तद्वियस्वत्य परामर्शजन्यतावच्छेदकत्वेन परोक्षवापत्या तदंशे प्रत्यक्षत्वं न स्यात् , एचञ्चज्ञानमात्रय मिनिमात्रशे प्रत्यक्षत्वमित्युच्छेद स्यादिति भावः । तदापत्तरिति-परोक्षत्वापतेरित्यर्थः । अयुक्तत्वे हेतुमाह-परोक्षस्थलेऽपीति। ज्ञानांवच्छेदकलयेति-विषयितासम्बन्धेन तद्विशेषणनवेत्यर्थः । विषयस्य विशवत्वादिनि सर्वज्ञानस्य प्रत्यक्षत्वात्परोक्षार्थस्यापि प्रत्यक्षत्वेन विशदत्यादित्यर्थः । तथा च प्रत्यक्षविपयस्येव परोक्षविषयस्याप्युक्तनीत्या विशदत्वेन विशदाविशदमावस्यवाभावान्न स प्रत्यक्षपरोक्षविभाजक इति भावः । अन्यऽपि-दान्तिनोऽपि, ज्ञाननयनि-ज्ञानविषयतयेत्यर्थः, अज्ञाततयेति-अविद्याविषयतयेत्यर्थः । साक्षिप्रत्यक्षविषय इति-अन्त:करणावच्छिन्नचैतन्यं प्रमात चैतन्यम् , अन्त:करणोपलक्षितचैतन्यं साक्षिचैतन्य, यद्यपि चक्षुरादिनाऽपि यत्प्रत्यक्षम्भवति तदपि साक्षिणेव, न हि साक्षिणमन्तरेण कस्यापि प्रत्यक्षम् , तथापि इन्द्रियादिव्यापारमा तारेण यत्प्रत्यक्षम्भवति तत्साक्षिप्रत्यक्षमभिमतम् , अयं पटोऽयं ५८ इत्यादिवृत्तश्चक्षुरादिव्यापारजनितत्वात्तदवच्छिनचैतन्यलक्षणप्रत्यक्षमिन्द्रियादिजन्य प्रत्यक्षं, वृत्याचा कारवृत्तिश्च नेन्द्रियादिना जन्यते, किन्त्यविधयेव, तद वच्छिनचेतन्यलक्षणप्रत्यक्षं साक्षिप्रत्यक्षम्, तद्विपयो वृत्तिः सुखादिकं च साक्षिप्रत्यक्षविपर्यः, एवमुक्तवृत्तिविषयतालक्षणज्ञातताऽपि साक्षिप्रत्यक्षविषय एवं तथा बटादिकमपि साक्षिप्रत्यक्षविषयः, एवं यदा बटादो न चक्षुरादिव्यापारक्तदाऽपि बटोऽविद्यात्मकाज्ञानविषयत्पाद ज्ञातस्तदानीमज्ञाततारूपेणाविद्यावृत्तिस्तंत्र तस्यास्साक्षिण भानमिति अज्ञाततया वादिरपि सांक्षिप्रत्यक्षविपयः, साक्षिप्रत्यक्षवलादेव चैतावन्तं कालं पटोऽज्ञातो मयेत्यवभासः, शुक्तिरंजतादिकमपि प्रातिमासिकं साक्षिप्रत्यक्षविषय एवेत्यर्थः । अत्यात्वादिति-प्रत्यक्षाभायनाविशदत्वादित्यर्थः। ज्ञानानवच्छेदकतयेति-ज्ञानावच्छेदकत्वविवक्षामन्तरेणं, स्वस्वर पणेति यावत् । वार्तम्-तुच्छम् , पर्तित्वे हेतुमाह-व्यवसायेत्यादिना। क्रमेणवायं घटों घटमहं जानामीति ज्ञानद्वयं समुत्पयते, यच्च व्यवसायोऽनुव्यवसायादभिन्न इत्युच्यते तत्वज्ञानस्य व्यवसायस्योत्तरानुव्यवसायज्ञानरूपेण परिणमनात् , तथा च व्यवसाय विपर्यस्य ज्ञाननियच्छदकलयेवं भानमिति स्वस्वसामग्रीतो विशदरूणाऽविशदरूपेण वात्पन्नत्वादेव विशदाविशंदविभाग इति न तदप्रसिद्धिरित्याशङ्कते परिणामेनेत्यादि । व्यवसायस्यानु०यनमायस्पलेंनी पादाद व्यवसायऽपि निपयस्य ज्ञानात छेदकतयन मानमिति ज्ञानानछेदकरया
| SR No. | 010492 |
| Book Title | Tattvarthadhigama Sutra |
| Original Sutra Author | Umaswati, Umaswami |
| Author | Vijaydarshansuri, Yashovijay |
| Publisher | Motiji Kapurchand Tarachand |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 35 MB |