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पेटवाले घटनामक पदार्थमें जैसे वाचकपनेसे रहता है तैसे ही यदि किसी देश कालमें किसी दूसरे पदार्थमें इसका संकेत निश्चित |किया जाय तो कोन रोकता है ? योगीजन शरीरको ही घड़ा कहते हैं। क्योंकि; जो शब्दके संकेत होते है वे पुरुषोंकी इच्छापर निर्भर होनेसे एकरूप ही निश्चित नही है । अर्थात्-पुरुष जैसा चाहते है वैसा ही शब्दका अर्थ करने लगते है । जैसे चौर शब्दका अर्थ अन्य स्थानोंमें तो चोर ही है परंतु दक्षिण देशमें चौर शब्दका अर्थ ओदन है । और भी-जैसे कुमार शब्दका अर्थ पूर्व देशमें आश्विन मास है। इसी प्रकार कर्कटी शब्दका अर्थ भी किसी देशमें ककड़ी होता है; किसी देशमें योनि होता है । इत्यादि एक एक शब्दके अनेक अर्थ होते है। ___ कालापेक्षया पुनर्यथा जैनानां प्रायश्चित्तविधौ धृतिश्रद्धासंहननादिमति प्राचीनकाले षड्गुरुशब्देन शतमशीत्यधिकमुपवासानामुच्यते स्म सांप्रतकाले तु तद्विपरीते तेनैव षड्गुरुशब्देनोपवासत्रयमेव संकेत्यते जीतकल्पव्यवहारानुसारात् । शास्त्रापेक्षया तु यथा पुराणेषु द्वादशीशब्देनैकादशी, त्रिपुरार्णवे चाऽलिशब्देन मदिराभिपक्तान्ने च, मैथुनशब्देन मधुसर्पिपोहणम् । इत्यादि । न चैवं संकेतस्यैवार्थप्रत्यायने प्राधान्य; स्वाभाविकसामर्थ्यसाचिव्यादेव तत्र तस्य प्रवृत्तेः सर्वशब्दानां सर्वार्थप्रत्यायनशक्तियुक्तत्वात् । यत्र च देशकालादौ यदर्थप्रतिपादन|| शक्तिसहकारी संकेतस्तत्र तमर्थं प्रतिपादयति ।
तथा कालकी अपेक्षा जैसे जैन आम्नायके प्रायश्चित्तग्रन्थोंमेंसे जीतकल्प व्यवहार नामक ग्रन्थके अनुसार प्राचीन कालमें तो, जव कि धृति, श्रद्धा, संहनन ( वल ) आदिक विशेष थे " षड्गुरु" शब्दका अर्थ एकसो अस्सी उपवास समझा जाता था; परंतु अव उसी " षड्गुरु" शब्दका अर्थ तीन उपवास समझा जाता है। शास्त्रोंकी अपेक्षा पुराणों में " द्वादशी" शब्दका अर्थ एकादशी तथा त्रिपुरार्णव ग्रन्थमें “अलि" शब्दका अर्थ मदिरा तथा अभिषिक्त अन्न होता है । ऐसे ही “ मैथुन" शब्दसे मधु तथा घी समझा जाता है । इत्यादि अनेक प्रकार पुरुषकी इच्छानुसार सकेत बदल जाते है। परंतु ऐसा भी नहीं है कि शब्द |
तो कुछ भी कार्य करता नहीं हो; केवल संकेत ही अर्थके जतानेवाला हो। क्योंकि, अर्थ तो शब्दका ही होता है। संकेत तो | केवल देशकालादिकके अनुसार अर्थ प्रकाश करनेमें सहायकमात्र है । प्रत्येक शब्द सभी अर्थोंको जता सकता है परंतु जिस देशकालादिकमें जिस अर्थके जतानेमें सकेत सहकारी होता है उस देशकालादिकमें उसी अर्थको शब्द जताता है ।
| SR No. | 010452 |
| Book Title | Raichandra Jain Shastra Mala Syadwad Manjiri |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Paramshrut Prabhavak Mandal |
| Publisher | Paramshrut Prabhavak Mandal |
| Publication Year | 1910 |
| Total Pages | 443 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 30 MB |