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अध्याय १ परिशिष्ट ५
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स्थिति, युति, अनुभाग, तर्क, कल, मन, मानसिक, भुक्त, कृत, प्रतिसेवित, श्रादिकर्म, अहः कर्म, सबलोकों, सब जीवों और सब भावोंको सम्यक् प्रकारसे युगपत् जानते है, देखते है और विहार करते है ॥ ८२ ॥
ज्ञान-धर्मके माहात्म्योंका नाम भग है, वह जिनके है भगवान् कहलाते है । उत्पन्न हुए ज्ञानके द्वारा देखना जिसका स्वभाव है उसे उत्पन्न ज्ञानदर्शी कहते है । स्वयं उत्पन्न हुए ज्ञान दर्शन स्वभाववाले भगवान् सब लोकको जानते है |
शंका- ज्ञानको उत्पत्ति स्वयं कैसे हो सकती है ?
समाधान --- नहीं, क्योंकि कार्य और कारणका एकाधिकरण होनेसे इनमे कोई भेद नही है ।
[ देवादि लोकमें जीवकी गति, आगति तथा चयन और उपपादको भी सर्वज्ञ भगवान जानते हैं; - ]
सौधर्मादिक देव, और भवनवासी असुर कहलाते है । यहाँ देवासुर वचन देशामर्शक है इसलिये इससे ज्योतिषी, व्यन्तर और तिर्यंचोका भी ग्रहण करना चाहिये । देवलोक और असुरलोकके साथ मनुष्यलोककी आगतिको जानते हैं । अन्य गतिसे इच्छिन गतिमे आना आगति है । इच्छित गतिसे अन्य गतिमे जाना गति है । सौधर्मादिक देवोका अपनी सम्पदा से विरह होना चयन है । विवक्षित गतिसे अन्य गतिमें उत्पन्न होना उपपाद है । जीवोंके विग्रहके साथ तथा विना विग्रहके आगमन, गमन चयन और उपपादको जानते हैं;
[ पुगलोंके आगमन, गमन, चयन और उपपाद संबंधी ]
तथा पुद्गलोंके आगमन, गमन, चयन और उपपादको जानते हैं; पुद्गलोंमे विवक्षित पर्यायका नाश होना चयन है । अन्य पर्यायरूपसे परिमना उपपाद है ।
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