Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 977

गा० २०६ ]
चारित्र मोहक्षपक- कृष्टिवेदक क्रिया- निरूपण
८६९
विट्टी व दो आवलियबंधे समयूणे मोत्तण उदयावलियपविद्धं च मोत्तूण सेसाओ विदियकट्टीए अंतर किट्टीओ संछुग्भमाणीओ संछुद्धाओ ।
१२९८ तम्हि चेव लोभसंजणस्स द्विदिबंधो अंतोमुहुत्तं । १२९९. तिन्हं घादिकम्माणं द्विदिबंधो अहोरत्तस्स अंतो । १३०० णामा- गोद-वेदणीयाणं बादरसांपराइयस्स जो चरिमो द्विदिबंधो सो संखेज्जेहिं वस्ससहस्सेहिं हाइदुण वस्सस्स अंतो जादो । १३०१ चरिमसमयवादर सांपराइयस्स मोहणीयस्स द्विदिसंत कम्ममंतोमुहूतं । १३०२. तिन्हं घादिकम्माणं द्विदिसंतकम्मं संखेज्जाणि वस्ससहस्साणि । १३०३. णामा- गोद-वेदणीयाणं द्विदिसंतकम्पमसंखेज्जाणि वस्त्राणि ।
१३०४. से काले पढमसमयसुहुमसांपराइयो जादो । १३०५ ताधे चेव सुहुमसांप इयकिट्टीणं जाओ द्विदीओ तदो ट्ठिदिखंडयमा गाइदं । १३०६. तदो पदेसग्गमोकड्डियूण उदये थोवं दिण्णं । १३०७. अंतोमुहुत्तद्धमेत्तमसंखेज्जगुणाए सेडीए [ देदि ] । १३०८. गुणसेढिणिक्खेवो सुहुमसांपराइयद्वादो विसेयुत्तरो । १३०९. गुणसे डिसीस गादो जा अणंतरद्विदी तत्थ असंखेज्जगुणं । १३१० तत्तो विसेसहीणं ताव जाव पुव्वसमये अंतरमासी, तस्स अंतरस्स चरिमादो अंतरद्विदीदो त्ति । १३११द्वितीय कृष्टि भी एक समय कम दो आवलीप्रमित नवकबद्ध समयप्रबद्धोको छोड़कर, तथा उदयावली - प्रविष्ट द्रव्यको छोड़कर शेप द्वितीयकृष्टिकी संक्रम्यमाण अन्तरकृष्टिया सक्षुब्ध अर्थात् संक्रमणको प्राप्त हो जाती हैं ।। १२९४-१२९७॥
चूर्णिसू० 0 - उस ही समय मे संज्वलनलोभका स्थितिबन्ध अन्तर्मुहूर्तप्रमाण होता है । शेप तीनो घातिया कर्मोंका स्थितिबन्ध अन्तः अहोरात्र अर्थात् कुछ कम एक दिन-रात प्रमाण होता है । नाम, गोत्र और वेदनीय, इन तीन कर्मोंका बादरसाम्परायिकके जो चरम स्थितिबन्ध था, वह संख्यात वर्षसहस्रो से घटकर अन्तः वर्ष अर्थात् कुछ कम एक वर्षमात्र रह जाता है । चरमसमयवर्ती वादरसाम्परायिकके मोहनीय कर्मका स्थितिसत्त्व अन्तर्मुहूर्त है । शेष तीनो घातिया कर्मोंका स्थितिसत्त्व संख्यात सहस्र वर्ष है । नाम, गोत्र और वेदनी इन तीन अघातिया कर्मोंका स्थितिसत्त्व असंख्यात वर्ष है ।। १२९८-१३०३॥
चूर्णि सू० - तदनन्तर कालमे वह प्रथम समयवर्ती सूक्ष्मसाम्परायिकसंगत हो जाता है । उस ही समयमे सूक्ष्मसाम्परायिककी जो अन्तर्मुहूर्त प्रमित स्थितियाँ हैं, उनसे स्थितिकांडकरूपसे घात करनेके लिए ग्रहण करता है, अर्थात् उन स्थितियो के संख्यातवें भागको ग्रहण करके स्थितिकांडकघात प्रारम्भ करता है । तदनन्तर सूक्ष्मसाम्परायिक कृष्टियोकी उत्कीर्यमाण और अनुत्कीर्यमाण स्थितियोसे प्रदेशाग्रका अपकर्षण कर उदयमे अल्प प्रदेशाको देता है । पुनः अन्तर्मुहूर्तकाल तक असंख्यातगुणित श्रेणीसे देता है । गुणश्रेणिनिक्षेपका आयाम सूक्ष्मसाम्परायककालसे विशेष अधिक है । गुणश्रेणिशीर्पसे जो अनन्तर स्थिति है उसमें असंख्यात - गुणित प्रदेशाको देता है । इससे आगे अन्तरस्थितियों में उत्तरोत्तर विशेष - हीन क्रमसे प्रदेशाय तब तक देता चला जाता है, जब तक कि पूर्व समयमे जो अन्तर था उस अन्तरकी

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## Chapter 206: Description of the Action of the Four Types of Karma (Kriṣṭiveḍaka Kriyā Nirūpaṇa)

**869**
The second Kriṣṭi, excluding the nine-fold bound time and the time bound by the two Āvali, and excluding the time bound by the Udaya Āvali, is transferred to the remaining second Kriṣṭi, and the remaining second Kriṣṭi is agitated by the internal Kriṣṭi, i.e., it attains the state of transition.

**1294-1297**
The state of the burning greed (lobha) is bound for the duration of an Antarmūhurta. The state of the remaining three Ghatiya Karmas is bound for the duration of an Ahorātra (a little less than a day and night). The state of the three Karmas, namely, Nāma, Gotr, and Vedaniya, which are associated with the Bādarasāmprāyika, is reduced from a number of thousands of years to a little less than a year. The state of the Mohaniya Karma associated with the Charamasamaya Vādarasāmprāyika is bound for the duration of an Antarmūhurta. The state of the remaining three Ghatiya Karmas is bound for a number of thousands of years. The state of the three Aghatiya Karmas, namely, Nāma, Gotr, and Vedaniya, is bound for an innumerable number of years.

**1298-1303**
After that, the first time-bound Sūkṣmasāmprāyika becomes associated with it. At that time, it takes the state of the Sūkṣmasāmprāyika, which is bound for the duration of an Antarmūhurta, and begins to destroy it by means of the state-destroying action (Sthitikaṇḍa). It begins to destroy the state by taking a number of parts of those states. After that, it takes away the portion of the state of the Sūkṣmasāmprāyika Kriṣṭi, which is both emerging and not emerging, from the portion of the state of the Udya, and gives a small portion to the Udya. Then, it gives it to the Antarmūhurta time by means of an innumerable number of series of multiplications. The extent of the series of multiplications is greater than the time of the Sūkṣmasāmprāyika. It gives an innumerable number of portions to the next state, which is born from the series of multiplications. From there, it gives portions to the remaining states in a decreasing order of magnitude until it reaches the difference that existed in the previous time. From the last of that difference, it gives portions to the remaining states.

**1304-1311**