Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 950

८४२
कसाय पाहुड सुत्त
[ १५ चारित्रमोह-क्षपणाधिकार
९९०. एवं भवबद्धसेसयाणि । ९९१ विदियाए गाहाए अत्थो समत्तो भवदि ।
९९२. तदिया गाहाए अत्थो । ९९३ . असामण्णाओ द्विदीओ एक्का वा, दोवा, तिष्णि वा; एवमणुवद्धाओ उक्कस्सेण पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागो । ९९४. एवं तदिया गाहाए अत्थो समत्तो ।
९९५ एत्तो चउत्थीए गाहाए अत्थो । ९९६. सामण्णद्विदीओ एकंत रिदाओ थोवाओ । ९९७ दुअंतरिदा विसेसाहिया । ९९८ एवं गंतूण पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागे [ जवम ] | ९९९ णाणागुणहाणि सलागाणि थोवाणि । १०००, एक्कंवरमसंखेज्जगुणं ।
प्रबद्ध-शेपकी प्ररूपणाके समान भवबद्ध-शेपोकी प्ररूपणा भी करना चाहिए । इस प्रकार दूसरी भायगाथाका अर्थ समाप्त होता है || ९८३-९९१॥
चूर्णिस् ०
० - अब तीसरी भाष्यगाथाका अर्थ अभव्यसिद्धकी अपेक्षासे करते हैं । असामान्य स्थितियाँ एक, दो, तीन आदिके अनुक्रमसे बढ़ती हुई अनुबद्ध-परम्परारूपमे उत्कर्षसे पल्योपमके असंख्यातवे भाग होती है । इस प्रकार तीसरी भाष्यगाथाका अर्थ समाप्त होता है ।। ९९२-९९४ विशेषार्थ - अ - असामान्य स्थिति और सामान्य स्थितिका स्वरूप पहले बताया जा चुका है । उनमे से इस गाथामे असामान्य स्थितियो के प्रमाणको बतलाया गया है । उसे इस प्रकार जानना चाहिए - समयप्रवद्ध और भववद्ध-शेपकी अपेक्षा जघन्यसे सामान्यस्थितियोंसे निरुद्ध एक भी असामान्य स्थिति पाई जाती है, दो भी पाई जाती है, तीन भी पाई जाती है । इस प्रकार एक-एकके क्रमसे निरन्तर बढ़ते हुए उत्कर्ष से पल्योपमके असंख्यातवें भागमात्र असामान्य स्थितियाँ अभव्यसिद्ध जीवोके सामान्य स्थितियो से परस्परमे सम्बद्ध पाई जाती है । तथा जिस प्रकार क्षपक- प्रायोग्यप्ररूपणामे असामान्यस्थितियोका अल्पबहुत्व यवमध्य-प्ररूपणा ग -गर्भित बतलाया गया है, उसी प्रकार यहाँ अभव्यसिद्धिक जीवोकी अपेक्षासे भी उसका प्ररूपण करना चाहिए । केवल इतनी घात विशेष ज्ञातव्य है कि यहॉपर पल्यो - पमके असंख्यातवे भागमात्र असामान्यस्थितिकी शलाकाओसे दुगुण वृद्धि होती है और क्षपक-प्रायोग्यप्ररूपणामे आवलीके असंख्यातवें भागमात्र अध्वान आगे जाकर दुगुण वृद्धि होती है । वहॉपर यवमध्यसे अधस्तन और उपरितन अध्वानका प्रमाण आवलीके असंख्यातवे भागमात्र है, किन्तु यहॉपर उसका प्रमाण पल्योपमके असंख्यातवे भागमित है । चूर्णि सू० ० - अब इससे आगे चौथी भाष्यगाथाका अर्थ कहते हैं । यवमध्यके उभयपार्श्वमे एकान्तरित सामान्य स्थितियों अल्प हैं । दो- अन्तरित सामान्य स्थितियाँ विशेष अधिक हैं । इस क्रमसे बढ़ते हुए जाकर पल्योपमके असंख्यातवें भागपर यवमध्य प्राप्त होता है । यहाँपर नाना गुणहानिशलाकाऍ अल्प हैं और एकान्तर असंख्यात - गुणित है ॥ ९९५-१०००॥

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## 842
## Kasaya Pahud Sutta
[15 Charitramoha-Kshapanaadhikaara
990. Evam Bhava-bandha-sesayaani. 991. Vidiyaae Gahaae Aththo Samatto Bhavadi.
992. Tadiya Gahaae Aththo. 993. Asamannaao Dvidiio Ekka Va, Dova, Tishni Va; Evamanuvaddhaao Ukkassen Pali-dovamassa Asankhejjadhibhaago. 994. Evam Tadiya Gahaae Aththo Samatto.
995. Etto Chautthiee Gahaae Aththo. 996. Samanndvidiio Ekant Ridaao Thovaao. 997. Duantari-da Visesa-ahiyaa. 998. Evam Gantun Pali-dovamassa Asankhejjadhibhaage [Javam]. 999. Naanaguna-haani Salaagaani Thovaani. 1000. Ekkamvaram-asankhejjagunam.
Prabaddha-shepaki Prarupanaake Samaan Bhava-bandha-shepoki Prarupanaa Bhi Karnaa Chahiye. Is Prakaar Dusri Bhaayagaathaka Arth Samaapt Hota Hai || 983-991||
Churnis 0
0 - Ab Teesri Bhaashyagaathaka Arth Abhavya-siddhaki Apekshaase Karte Hain. Asamaanaya Sthitiyaan Ek, Do, Teen Aadike Anukramse Badhti Hui Anubaddha-paramparaarupme Utkarshase Pali-opamke Asankhyaatave Bhaag Hoti Hai. Is Prakaar Teesri Bhaashyagaathaka Arth Samaapt Hota Hai. 992-994 Vishesharth - A - Asamaanaya Sthiti Aur Samaanaya Sthitika Swarup Pehle Bataya Ja Chuka Hai. Unme Se Is Gaathame Asamaanaya Sthitiyo Ke Pramanako Batalaaya Gaya Hai. Use Is Prakaar Jaanna Chahiye - Samay-pravaddha Aur Bhava-bandha-shepaki Apeksha Jghanayase Samaanayasthitiyo Se Niruddha Ek Bhi Asamaanaya Sthiti Paayi Jaati Hai, Do Bhi Paayi Jaati Hai, Teen Bhi Paayi Jaati Hai. Is Prakaar Ek-ekke Kramse Nirantar Badhte Hue Utkarshase Pali-opamke Asankhyaatave Bhagamaatra Asamaanaya Sthitiyaan Abhavya-siddha Jeevoke Samaanayasthitiyo Se Parasparme Sambaddh Paayi Jaati Hai. Tatha Jis Prakaar Kshapaka-prayogya-prarupanaame Asamaanayasthitiyo ka Alp-bahutva Yavam-adhya-prarupanaa G - Garbhita Batalaaya Gaya Hai, Usi Prakaar Yahaan Abhavya-siddhika Jeevoki Apekshaase Bhi Uska Prarupana Karnaa Chahiye. Keval Itni Ghaat Vishesh Gnatavya Hai Ki Yahaopar Pali-opamke Asankhyaatave Bhagamaatra Asamaanayasthitiki Shalaakao Se Duguṇ Vriddhi Hoti Hai Aur Kshapaka-prayogya-prarupanaame Aavali ke Asankhyaatave Bhagamaatra Adhvaan Aage Jaakar Duguṇ Vriddhi Hoti Hai. Wahaopar Yavam-adhya Se Adhastan Aur Uparitan Adhvaan ka Praman Aavali ke Asankhyaatave Bhagamaatra Hai, Kintu Yahaopar Uska Praman Pali-opamke Asankhyaatave Bhagamit Hai. Churnis Suo 0 - Ab Isse Aage Chauthi Bhaashyagaathaka Arth Kahte Hain. Yavam-adhya ke Ubhay-parshvame Ekanta-rit Samaanayasthitiyaan Alp Hain. Do-antari-ta Samaanayasthitiyaan Vishesh Adhik Hain. Is Kramse Badhte Hue Jaakar Pali-opamke Asankhyaatave Bhaagpar Yavam-adhya Praapt Hota Hai. Yahaopar Nana Guna-haani-shalaakaaen Alp Hain Aur Ekanta-ra Asankhyaata-gunit Hai || 995-1000||