Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 855

गा० १२३ ]
चारित्र मोहक्षपक- विशेष क्रिया निरूपण
१२३. तदो संखेज्जेस ठिदिबंध सहस्सेसु गदेसु मोहणीयस्स वि पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागो ठिदिबंधो जादो । १२४ ताधे सव्वेसिं पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागो ठिदिबंधो जादो । १२५. ताथे ठिदिसंतकम्मं सागरोवमसहस्स प्रधत्त मंतोसद सहस्सस्स । १२६. जाधे परमदाए मोहणीयस्स पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागो ठिदिबंधो जादो, ता अप्पा बहुअं । १२७. णामा-गोदाणं ठिदिबंधो थोवो । १२८. चदुण्हं कम्माणं ठिदिबंध तु असंखेज्जगुणो । १२९. मोहणीयस्स ठिदिबंधो असंखेज्जगुणो ।
१३० एदेण कमेण संखेज्जाणि ठिदिबंधसहस्साणि गदाणि । १३१. तदो जहि अण्णो ठिदिबंधो तम्हि एकसराहेण णामा-गोदाणं ठिदिबंधो थोवो । १३२. मोहणीयस्स ठिदिबंधो असंखेज्जगुणो । १३३. चउन्हं कम्माणं ठिदिबंधो तुल्लो असंखेज्जगुणो । १३४. एदेग कमेण संखेज्जाणि ठिदिबंध सहस्त्राणि गदाणि । तदो जम्हि to ठिदिबंध हि एकसराहेण मोहणीयस्स ठिदिबंधो थोवो । १३५. नामा- गोदाणं ठिदिबंधो असंखेज्जगुणो । १३६. चउन्हें कम्माणं ठिदिबंधो तुल्लो असंखेज्जगुणो । १३७. एदेण कमेण संखेज्जाणि ठिदिबंधसहस्त्राणि गदाणि । तदो जम्हि अण्णो ठिदिबंधो तम्हि एकसराहेण मोहणीयस्स ठिदिबंधो थोवो । १३८. णामा-गोदाणं चूर्णि सू० [o - तत्पश्चात् संख्यात सहस्र स्थितिबन्धोके व्यतीत होनेपर मोहनीयका भी पल्योपमके असंख्यातवे भागप्रमाण स्थितिबन्ध हो जाता है । उसी समय शेष सर्व कमका भी स्थितिबन्ध पल्योपमके असंख्यातवें भागप्रमाण हो जाता है । उस समय सर्व कर्मोंका स्थितिसत्त्व सागरोपम-सहस्रपृथक्त्व है, जो कि सागरोपम - लक्षके अन्तर्गत है । जिस समय प्रथम वार मोहनीयका स्थितिबन्ध पत्योपमके असंख्यातवें भागप्रमाण होता है, उस समय अल्पबहुत्व इस प्रकार है- नाम और गोत्रका स्थितिबन्ध सबसे कम है। चार कर्मोंका स्थितिबन्ध परस्पर समान और असंख्यातगुणा है । मोहनीय कर्मका स्थितिवन्ध असंख्यातगुणा है ॥१२३-१२९॥
७४७
I
चूर्णिसू० - इस क्रमसे संख्यात सहस्र स्थितिबन्ध व्यतीत होते है । तत्पश्चात् जिस समयमें अन्य प्रकारका स्थितिबन्ध प्रारम्भ होता है, उस समय में एक साथ नाम और गोत्रका स्थितिबन्ध सबसे कम होता है । मोहनीयका स्थितिबन्ध असंख्यातगुणा होता है । चार कर्मोंका स्थितिबन्ध परस्पर समान और असंख्यातगुणा होता है । इस क्रमसे संख्यात सहस्र स्थितिबन्ध व्यतीत होते है । तत्पश्चात् जिस समयमे अन्य स्थितिबन्ध प्रारम्भ होता है, उस समयमे एक साथ ही मोहनीयका स्थितिबन्ध सबसे कम हो जाता है । नाम और गोत्रका स्थितिबन्ध असंख्यातगुणा होता है और शेष चार कर्मोंका स्थितिबन्ध परस्पर तुल्य और असंख्यातगुणा होता है ॥१३०-१३६॥
चूर्णिसू० - इस उपयुक्त क्रमसे संख्यात सहस्र स्थितिबन्ध व्यतीत होते हैं । तत्पश्चात् जिस समयमे अन्य स्थितिबन्ध प्रारम्भ होता है, उस समय एक साथ मोहनीयका

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## Chapter 123: Detailed Description of the Actions of the Moksha-Destroying Karma

**123.** When a thousand *sthitibandha* (states of bondage) have passed, the *sthitibandha* of the *mohaniya* (delusive karma) becomes equal to an *asankhyeya* (incalculable) fraction of the *palyopam* (a measure of time).

**124.** At the same time, the *sthitibandha* of all the other karmas also becomes equal to an *asankhyeya* fraction of the *palyopam*.

**125.** At that time, the *sthitibandha* of all karmas is *sagaropama-sahasra* (like a thousand oceans), which is included in the *sagaropama-laksha* (like a hundred thousand oceans).

**126.** When the *sthitibandha* of the *mohaniya* karma first becomes equal to an *asankhyeya* fraction of the *palyopam*, the relative strength of the karmas is as follows:

**127.** The *sthitibandha* of *nama* (name) and *gotra* (lineage) is the least.

**128.** The *sthitibandha* of the four karmas (excluding *mohaniya*) is equal and *asankhyeya* times greater.

**129.** The *sthitibandha* of the *mohaniya* karma is *asankhyeya* times greater.

**130.** In this way, a thousand *sthitibandha* pass in the *asankhyeya* (incalculable) time.

**131.** Then, when another *sthitibandha* begins, the *sthitibandha* of *nama* and *gotra* is the least.

**132.** The *sthitibandha* of the *mohaniya* karma is *asankhyeya* times greater.

**133.** The *sthitibandha* of the four karmas is equal and *asankhyeya* times greater.

**134.** In this way, a thousand *sthitibandha* pass in the *asankhyeya* (incalculable) time. Then, when another *sthitibandha* begins, the *sthitibandha* of the *mohaniya* karma is the least.

**135.** The *sthitibandha* of *nama* and *gotra* is *asankhyeya* times greater.

**136.** The *sthitibandha* of the four karmas is equal and *asankhyeya* times greater.

**137.** In this way, a thousand *sthitibandha* pass in the *asankhyeya* (incalculable) time. Then, when another *sthitibandha* begins, the *sthitibandha* of the *mohaniya* karma is the least.

**138.** The *sthitibandha* of *nama* and *gotra* is...