________________
जीवामिग
नारकाणा मित्यष्टमगाथयाऽऽवेदितम् । 'सरीराय' इत्यनेन वैजसकार्मणादि शरीराणि नवमगाथया दर्शितानीति तदेवं नवानां गाधानां संक्षिप्यमाणोऽथोंनयाऽन्तिमया संग्रहणीगाथया निरूपित इति । 'सेत्तं नेरइया' वे एते -नारकाः कथिता इति ॥०२३॥
1
इति श्री विश्वविख्यात जगद्वल्लं' सादिपद भूषित बालब्रह्मचारि - 'जैनाचार्य'
पूज्यश्री- घासीलाल विविरचितायां 'श्रो जीवमिगमसूत्रस्य' प्रमेयचद्योतिका F ख्यायां व्याख्यायां तृतीयमतिपत्तौ तृतीयोदेशकः समाप्तः ॥ ३-३|| - 這
को नरकावास में आँख के झपकाने के काल बराबर भी सुख नहीं है ८|| 'सरीराय' इस नौंवीं गाधा से यह समझाया है कि तैजस कार्मण शारीर के सिवाय सूक्ष्म नाम कर्म के उदघ वाले पर्याप्त और अपर्याप्तों जीवों का ओदारिक शरीर वैक्रिय शरीर और आहारक शरीर सब बिखर जाते हैं - तेजस और फार्मण शरीर जब तक कर्मों का सम्बन्ध है तब तक नहीं विखरते हैं-वे तो जीव के साथ चारों गतियों में रहते है। पूर्वोक्त नवो गाथाओं का संक्षिप्त अर्थ इस दसवीं अन्तिम संग्रह गाथा से दिखला दिया गया है | सूत्र ||२४||
}
1
T
A
"
WEB
जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलालजीमहाराजकृत 'जीवाभिगमसूत्र' की प्रमेयद्योतिका नामक व्याख्या में तृतीय प्रतिपत्ति में तीसरा उद्देशक समाप्त ॥ ३-३॥
નરકાવાસેમાં આંખનું મટકું મારે એટલા કાળ સુધી પશુ સુખ પ્રાપ્ત થતું नथी. ॥ ८ ॥ 'खरी' आ नवमी गाथामां से सभलव्यु छे तेक्स भने કા'ણુ શરીર સિવાય સૂમનામ કર્મીના ઉદયવાળા પર્યાપ્ત અને અપર્યાયોને હારિક શરીર, વૈક્રયશરીર, અને આહારક શરીર એ બધા શરીરો વિખરાઈ જાય છે. તેજસ અને કામણુ શરીર ત્યાં સુધી વિખરાતા નથી. તે તા જીવની સાથે ચાર ગતિયામાં રહે છે. પુકત નવે ગાથાઓના અથ આ ઇસમી છેલ્લી સંગ્રહ ગાથાથી બતાવવામાં આવેલ છે. ॥ સૂ ૨૪ !
1
1.
જૈનાચાય જૈનધમ દિવાકર પૂજ્યશ્રીઘાસીલાલજી મહારાજકૃત જીવાભિગમસૂત્ર’ની પ્રમેયદ્યોતિકા નામની વ્યાખ્યામાં ત્રીજી પ્રતિપત્તિના ત્રીજો ઉદ્દેશે સમાપ્ત ૧૩–૩।
फ्र
