________________
२४६
जीवाभिगमन वन ऋषमादिजन्यतममपि न साति इति । 'पत्रं जाव अहे सत्तमाए' एवं यावद अधः सप्तस्यास् यथा रत्नप्रभा नारकाणां शरीराणि संहननवन्ति न भवन्ति तथैव शर्करापभा वालुकाममा पङ्कपमा धूमपभा तम:पमा तमस्तमःममा नारकाणामपि शरीराणि संहनन निशिष्टानि न भवन्ति आथ्यादीनाममावादिति । शरीर संहनन नामकर्म के उदय के अभाव से अस्थि आदिकों के अनाव में छनन वाला नहीं होता है-परन्तु फिर भी उनके वैक्रिय शीर होता है, क्योंकि नारकों के शरीर रूप से जितने अनिष्ट आदि विशेषण बाले पुनल हैं वे सम परिणमते रहते है । ऐली व्याप्ति नहीं है कि जहां २, शारीर होता है यहां २, संहनन होता है क्योंकि देवों के शरीर छोने पर भी संहनन नहीं होता है संहनन का सम्पन्ध संहनन नाम धर्म के उदयाधीन है और शरीर का सम्बन्ध शरीर नाम कर्म के उदयाधीन है-शरीर पांच होते हैं और संहनन छह होते हैं वज ऋषभनानाच आदि इनके भेद हैं। इनमें से एक भी संहनन इनके नहीं होता है। एवं जाव असत्तमाए' जिस प्रकार से रत्नप्रभा पृथिवी के नरकाचालों में रहने वाले नारकजीवों का शरीर संहनन रहित होता है उसी प्रकार से शहराप्रभा, द लुकामभा पङ्कप्रभा धृमप्रभा तमाप्रभा और तमस्तमप्रभा के नरकाबासों में रहने वाले नारक जीवों का भी शरीर संहनन से हीन होता है ऐसा जानना चाहिये इस तरह लमस्त पृधिषियों के नारकों का शरीर संहनन वाला नहीं होता છતાં પણ તેઓને વૈક્રિય શરીર હોય છે. કેમકે નારકોના શરીર પણાથી જે કોઈ અનિષ્ટ વિગેરે વિશેષ વાળા પુદગલો હોય છે, તે બધા તેઓના શરીર રૂપે પરિણમતા રહે છે. એવી વ્યક્તિ નથી કે જ્યાં જ્યાં શરીર હેય ત્યાં ત્યાં સંહના હોય છે. કેમકે દેવેને શરીર હોવા છતાં પણ સંહના હેતા નથી સંહનને સંબંધ સંહનન નામ કર્મને ઉદયાધીન છે. શરીર પાંચ પ્રકારના હોય છે. અને સંહનન છ પ્રકારના હોય છે વજી, ઇષભ, નારા, વિગેરે તેને ભેદે છે. આ સંહનને પિકી એક પણ સિંહનન નારકે ને छातु नथी. 'एव जाव अहेसत्तमाए' २ प्रभा २(नमा पृथ्वीना न२४पासोमा રહેવાવાળા નારક છેના શરીરે સંહનન વિનાના હોય છે, એ જ પ્રમાણે શર્કરાપભા, વાલુકાપ્રશ, પંકપ્રભા, ધૂમપ્રભા તમ પ્રભા અને તમતમપ્રભાના નરકાવામાં રહેવાવાળા નારક ના શરીર પણ સંહનન વિનાના હેય છે. તેમ સમજવું. આ રીતે સઘળી પૃથ્વીના નારકોના શરીરે સંહાન
