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जीवामिगमस्त्र कस्यापि प्रिया इति भावः । अतएव अमनोज्ञा अमनोऽमतराः 'गंधेणं पन्नचा' गन्धेन इत्थं भूता नरकाः पासप्ता:-कथिता इति। 'एवं जाव अहे सत्तमाए पुढवीए' एवं यारधा सस्तम्यां पृथिव्याम् यथा रत्नप्रभा नरका अहिमृतादेरपि अधिकतरा गन्धेन कथिता स्तथैव शर्करापमा बालुकाममा पङ्कममा धूमममा तमाममा तमस्तमममा नरका अपि अहिमृतादेरपि अधिकतरा गन्धेन ज्ञातव्या इति भावः ।
पर्श मधिकृत्याह-'इमीसे गं' इत्यादि, इत्यादि, 'इमीसे णं भंते । रयणप्पभाए पुढबीए' एतस्यां खलु रत्नपभायां पृथिव्याम् 'णरगा केरिपदों का ग्रहण हुआ है । इसीलिये ये अप्रियतर और मनोऽनुकूल नहीं हैं । अप्रियतर पद यह प्रकट करने के लिये दियागया है कि अमान्त पदार्थ भी शूकर को विष्टा की तरह प्रिय होता है-तो ऐल्ले थे नरक नहीं हैं ये तो सर्वथा अप्रिय तर ही हैं-किसी को भी प्रिय नहीं है।
'गंधेणं पन्नत्ता' इस प्रकार के विशेषणों वाले ये नरक पूर्वोक्त विशेषणों वाली दुर्गन्ध ले भी अधिक. दुर्गन्धवाले हैं। 'एवं जाव अहे सत्तमाए पुढवीए' इसी तरह से शर्करा प्रभा के, बालुका प्रभा के, पङ्कप्रभा के, धूमप्रभा के, तमःप्रभा के और तमस्तमः प्रमा पृथिवी के नरक के भी अहिमृतकादि के कलेवरों की दुर्गन्ध से भी अधिक दुर्गन्ध वाले हैं ऐसा कथन करलेना चाहिये । ___ अब उन नरकों के स्पर्श के विषय में कहते हैं-'इमीसे गं भंते ! અપ્રિયતર–અત્યંત અપ્રિય છે અને મનને અનુકૂલ હોતા નથી. અપ્રિયતર એ પદ વાત પ્રગટ કરે છે કે- એકાંત પદાર્થ પણ સૂકરને વિષ્ટા જેમ પ્રિય હોય છે, તેમ કંઈ તેવા પ્રકારના પ્રાણી ને તે પ્રિય હોય છે, પણ આ નરકે એવા એટલે કે કેઈને પણ પ્રિય લાગે તેવા હોતા નથી. આ તો હમેશાં અપ્રિયતર જ હોય છે. અર્થાત તે કોઈને પણ પ્રિય હોતા નથી,
___ 'गंधेण पन्नत्ता' मावा प्रा२ना विशेष मा न२३ से ५3ai ४ था ५ वधारे ५४ती दुग पाडाय छे. 'एवं जाव अहेसत्तमाए पुढवीए' मा प्रमाणे श२१ प्रमा पृथ्वीना, वायु प्रमा पृथ्वीना, પંકપ્રભા પૃથ્વીના, ધૂમભા પૃથ્વીના, તમપ્રભા પૃથ્વીના, અને તમસ્તમાં પૃથ્વીના નરકેના શરીર મરેલા સપદિના શરીરની દુર્ગધથી પણ વધારે પડતી દુર્ગધ વાળા હોય છે. આ પ્રમાણેનું કથન સમજી લેવું જોઈએ.
6वे सूत्रा२ ये नना १५ ना मधमा ४थन ४२ छे. 'इमीसे गं
