________________
जीवामिगमस्टे स्थावस्तन वरमान्तयोमध्ये द्विसहस्रयोजनस्यान्तरं भवति, प्रत्येककाण्डस्यैकसहस्रयोजनप्रमाणत्वेन द्वयोः काण्डयोद्विसहस्त्रयोजन सद्भावात् । एवं प्रतिकाण्डे दो-दो आलापको वक्त०ौ, काण्डस्याधस्तनचरमान्ने चिन्त्यमाने प्रत्येकस्मिन् योजनसहस्त्र वृद्धिः करणीया, यावद्रिक्तकाण्डस्याधस्तनचरमान्ते चिन्त्यमाने पोडश योजनसहस्राणि अबाधयाऽन्तरं प्रज्ञप्तमिति स्तरमेव सूत्रकारो वक्ष्यति, देव दर्श
यति-'एवं जाब रिद्वस्त उपरिल्ले चरिमंते पनरमजोयणसहस्साई एवं यावद्विष्टका __ण्डस्योपरितने चरमान्ते रत्नकाण्डस्योपरितनात् चरमान्तात् रत्नकाण्डस्योपरितनाद तक दो हजार योजन का अन्तर कहा गया है। अर्थात् रत्नकाण्ड के उपरितन चरमान्त से वन काण्ड के अधस्तन तक यीच में दो हजार योजन का अन्तर है। क्योंकि प्रत्येक काण्ड का एक एक हजार योजन का प्रमाण होने से दो काण्डों का दो हजार योजन हो जाते हैं इम तरह हर एक काण्ड में दो दो आलापक कह लेना चाहिये जब काण्ड के अधस्तन चरमान्त का विचार हो तो वहां एक एक हजार योजन की वृद्धि कर लेनी चाहिये इस तरह अन्तिम जो सोलहवां रिष्टकाण्ड है उसके अधस्तन चरमान्त का जय विचार आता है तो घहां सोलह हजार योजन की वृद्धि करने में आ जाती है, अतः जब रिष्टकाण्ड का अधस्तन चरमान्त का विचार होता है तो वहां पर सोलह हजार योजन का अन्तर आ जाता है। इस बात को सूत्रकार स्वयं स्पष्ट करते हैं-'एवं जाव रिट्ठर उवरिल्ले चरिमंते पारस जोयश सहस्लाई' इसी तरह रत्नकाण्ड के उपरितन चस्मान्त से रिष्ट વચમાં બે હજાર એજનનું અંતર કહે છે કેમકે દરેક કાંડ એક એક હજાર
જન પ્રમાણ હેવ થી બે કાંડેનું અંતર બે હજાર એજનનું થઈ જાય છે. આ રીતે દરેક કાડેનું અંતર બે હજાર એજનનું થઈ જાય છેઆ રીતે દરેક કડેમાં બબે આલાપકે કહેવા જોઈએ જ્યારે કાંડને અસ્તન ચરમતને વિચાર કરવાનું હોય તો ત્યાં એક એક હજાર એજનની વૃદ્ધિ કરી લેવી જોઈએ. આ રીતે છે જે સોળમે રિઝકાંડ છે, તેના અધસ્તન ચરમતને જ્યારે વિચાર કરવામાં આવે છે તે ત્યાં સોળ હજાર જનની વૃદ્ધિ કરવામાં આવે છે. તેથી જયારે રિટકાંડના અધસ્તન ચરમાંતને વિચાર કરવામાં આવે ત્યારે ત્યાં સોળ હજાર જનનું અંતર આવી જાય છે. આ વાત સ્વયં सूत्र२ २५०४ ४२ छे. 'एव जाब रिद्वास उपरिल्ले चरिमते पन्नरसजोयण 'सहस्वाइ' मा रीते. २is 6५२ना यरमांतथी रिट'उनी ५२ना २२मांत
