Page Text
________________
श्रीजीवाभिगमसूत्रम्
प्रकरणमविज्ञातार्थकमिति । अन्येतु एवं कथयन्ति यत् तीर्थकरो हि भगवान् न प्रवचनार्थं प्रयासं करोति किन्तु तीर्थकृतां पुण्यप्रभावादेव श्रोतॄणां प्रतिभासो जायते यथा - भगवते दं तत्त्वमित्थं प्रतिपादितमिति । तदुक्तम्
तदाधिपत्यादाभासः, सत्वानामुपजायते
१६
-
"
स्वयं तु यत्नरहित चिन्तामणिरिव स्थितः || १॥
एतन्मतनिरासार्थमाह- 'जिणक्खाय' जिनाख्यातम् जिनेन भगवता वर्द्धमानस्वामिना प्रकृष्टतरपुण्यविपाकोदयत स्तथा व्यापारयोगेनाख्यातं कथितमिति जिनाख्यातम् । ततः सफलमेव इदं जिनाख्यातमित्यावेदयन्नाह 'जिणाणुचिण्णं' जिनानुचीर्णम् अत्र जिनाः हिताप्रतिपातियोगसिद्धाः 'तओ जिणा पण्णत्ता, तं जहा - ओहिनाणजिणा-मणपज्जवनाण जिणा, केवलनाणजिणा' इति स्थानाङ्गसूत्रवचनात् जिनशब्देनात्र गणधरा गृहीताः । तदय
ज्ञात अर्थवाला नहीं है। कोई २ इस विषय में ऐसा कहते हैं कि तीर्थंकर भगवान् प्रवचन के लिये प्रयास नहीं करते हैं, किन्तु तीर्थकरो के पुण्यप्रभाव से ही श्रोताजनो को प्रतिभास होता है । तदुक्तम् — 'तदाधिपत्यादाभासः' इत्यादि । सो ऐसा कहना भी ठीक नहीं है क्यों कि " जिणक्खायें" पद यह प्रकट करता हैं कि भगवान् वर्द्धमानस्वामी ने ही प्रकृष्टतर पुण्य विपाक के उदय से - तीर्थकर नामकर्म की प्रकृति के उदय से ही यह प्रकरण स्वयं अर्थतः कहा है ।
इस 'जिनाख्यात' विशेषणको सफल प्रकट करनेके लिये सूत्रकारने 'जिणाणुचिणं' यह विशेषण कहा है । जिन तीन प्रकार के कहे गये हैं जैसे- 'तओ जिणा पण्णत्ता तं जहा - ओहि नागजिणा, मणपज्जवनाणजिणा, केवलनाण जिणा' ऐसा स्थानांगसूत्र में कहा है। एक अवधिज्ञानीजिन, दूसरे मनः पर्ययज्ञानीजिन, और तीसरे केवलज्ञानीजिन, यहां जिन शब्द से केवल
પ્રકરણ અવિજ્ઞાત મવાળુ નથી. કોઇ કેાઈ શાસ્ત્રકારે આ વિષયમાં એવુ પણ કહે છે કે -તીથ કર ભગવાન પ્રવચનને માટે પ્રયાસ કરતા નથી, પરન્તુ તીર્થંકરોના પુણ્યપ્રભાવથી જ શ્રોતાઓને એવા પ્રતિભાસ થાય છે. કહ્યુ પણ છે કે
"तदाधिपत्यादाभासः" इत्याहि - परतु मे मान्यता पाए उचित नथी, आरण है"जिणखायं" था यह से बात अउट पुरे छे से लगवान वर्धमान् स्वाभीष्टतर પુણ્યવિપાકના ઉદયથી-તીથ કર નામકમની પ્રકૃતિના ઉદયથી-જ આ પ્રકરણના અર્થનુ જાતે જ પ્રતિપાદન કર્યુ છે
या “दिनाण्यात” विशेषाशुनी सार्थता भाटे सूत्र अरे "जिणाणुचिण्णं” विशेषयनो प्रयोग किन भए प्रहारना ह्या छे स्थानांगसूत्रमां पशु छुछे -"तओ जिणा पण्णत्ता- तजहा - ओहिनाणजिणा, मणपज्जवनाणजिणा केवलनाणजिणा'
જિન ત્રણ પ્રકારના છે.——
(१) अवधिज्ञानी भिन, (२) भन; पर्ययज्ञानी जन अने (3) ठेवणज्ञानी दिन अहीं निन પદ દ્વારા માત્ર ગણુધરાને જ ગ્રહણ કરવામાં આવેલ છે, કારણ
ગણુધરામાં મન પચ્
| SR No. | 010388 |
| Book Title | Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Part 01 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kanhaiyalal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1971 |
| Total Pages | 693 |
| Language | Hindi, Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_jivajivabhigam |
| File Size | 44 MB |