________________
--७६ - देवशास्त्र गुरून्नत्या बंधुवर्गात्म साक्षिकम् । पत्नी पाणिगृहीता स्यात्तदन्या चेटिका मता ।।३।। तत्र पाणिगृहीना या मा द्विधा लक्षणाद्यथा ।
आत्म आतिः परजातिः कर्म भू "साधनात् ।।८४॥ परिणीतात्मजातिश्च धर्मपत्नीति सैव च। धर्मकार्य हि सध्रीची यागादौ शुभकर्मणि ।। ८५ ।। सूनुस्तस्यां समुत्पन्नः पितु र्धमेऽधिकारबान । स पिता तु परोक्षः स्वादै वात्प्रत्यक्ष एवं वा ।।८६॥ सः सूनुः कर्मकार्येऽपि गोत्ररक्षादि लक्षणे।। सर्वलोकाविरुद्वत्वादधिकारी न चेतरः ।।७।। परिणीतानात्म नालियो पितृसाक्षिपूर्वकम् ।। भोगपन्नीति सा क्षेया भोगमात्रैकसाधनात् ।। ८८ ।।
आत्मजातिः परजातिः सामाभ्यवनितु या ।। पाणिग्रहण शून्या च्चेटिका सुरतप्रिया ।८६ ।। चेटिका भोगपत्नीच द्वयोर्भोगांगमात्रतः । लौकिकोकि विशेषेऽपि न भेदः पारमार्थिकः ॥ १० ॥ भोगपत्नी निषिद्धा स्यात्सर्वतो धर्मवेदिनाम् । ग्रहणस्याविशेषेऽपि दोषो भेदस्य संभवात् ॥११॥ द्रव्यभाव विशुद्धत्वं हेतुः पुण्यार्जनादिषु ।
एवं वस्तुस्वभावत्वात्तहते तहिनश्यति ॥१२॥ भावार्थ- अपने वन्धु वर्ग की साक्षी पूर्वक देवशास्त्र गुरु को
