________________
२८४ : जैन तर्कशास्त्रमें अनुमान-विचार
लिंग-१०, १२, १३, ३५, ३७, ३९, - ८३, ८९, ९२. ९३, ९७, १०३,
१०५,१३०, १९३, २४८, २४९,
२५३, २५६, २५७ । लिंगदर्शन-१२,७५, ९०, ९१, ९६,
९६ १४३, २५८ । लिङ्गपरामर्श-१०, १३, १६, ९१,
९५, ९६, ९७। लिङ्गाभास-१९०, २४७, २४८,
२५६ । लिङ्गलिङ्गीसंबंधस्मृति-९१। लैङ्गिक-९, ६९, ८२, ९८, १०१,
१०८, २४७, २४८, २५५, २५८।
१३१, १३५, १३७, १३९, १४०, १४१,१४४,१४५, १४६, १४७, १४८, १५०, १५२,१५४, १५५, १५६, १५७, १५८, १६६, १७८,
१७९,२५७,२५९,२६०,२६१ । व्याप्तिनिर्णय-९०।। व्याप्तिनिश्चय-९०, १०२, १४८,
१५१ । व्याप्तिस्मरण-७५, ९०, ९६ ।
शब्द-८, ९, ११, १९, ३३, ३५,
३६, ३८, ४१, ५०, ६९, ७१, ७७, ८१, ८२, ८५, ९१, १५१, १५३, १६२, १८१, १८४,२३४,
२३६, २३७ । शब्दार्थापत्ति-१०३ । शेषवत्-८, १४, २०, २५, २७,२९,
११४, ११६, ११७ । श्रुत-३०,७१, ७२, ७४, ७६, ७७,
८१, ८२, ८३, ८४, ८५, १००, १०५, १०७, १२१ ।
वार्ता-५। वाद-२०, ३०, २५६ ।। विज्ञान-९४ । वितण्डा-२०, ३०, २५६ । विद्या-८५ । विपक्षव्यावृत्त-१९० । विपक्षासत्त्व-१९२, १९३, १९५,
१९९, २५१ । विवक्षितकसंख्यत्व-१९३, २०३। विरोधि-१०८। वीत-१०९, १११, ११३, ११५,
११६, २०५। वीतानुमान-११५। व्यतिरेकव्याप्ति-१५५, १५६ । व्याप्ति-९, १०, १२, १५, १६, ३४,
३५, ३७, ३८, ३९, ४०, ७५, ८८, १०२, ११४, १२०, १२४, १२५, १२६, १२८, १२९, १३०,
सम्भव-३१, ६९, ९८, ९९, १००,
१०४,१०५,१०६, १०७,११७। संज्ञा-३०, ३१, ७३, ७५,७६, ८३,
१००। संयोगी-१०८, ११३, ११८, २०४,
२०६ । सत्प्रतिपक्ष-२००, २३४, २४६,
२४९। सन्निकर्ष-६३, ६५ । सपक्षसत्त्व-२१, ३६, १९२, १७३,
१९७, १९८, १९९, २५१ ।
