________________
२८२ : जैन तर्कशास्त्र में अनुमान-विचार
१८४, १८५, १८६, १८७, १८८, गवेषणा-१५४ ।
२४१, २४२। निगमनाभास-२४३, २४४, २४५,
२४६, २४८, २४९। चिन्ता-३०,३१,७२,७५, ७६, ८३, निग्रहस्थान-३०, २५६ ।
९०, १००, १०१, १५३, १५४, निर्णय-६९, ९८, ९९ । २६०।
निदर्शनाभास-२४८, २५२ । चेष्टा-६९, ९८, ९९ ।
निर्विकल्पक-६५ ।
छल-३०, २५६ ।
पक्ष-२१, २९, ३१, ३४, ३५, ३६,
३७, १६५, १६८, १६९, १७१
१७२, १८२, १८८, १८९, २४६, जल्प-३०, २५६ ।
२५०, २५७, २५८, २५९ । ज्ञातत्व-१९३, १९४।
पक्षवृत्तित्व-१६६ ।
पक्षधर्मता-९, १३, १६, १७, ३४, तर्क-१५, ५७, ६८, ७२, ७३, ७४,
३५, ३६, ३७, ३८, ३९, ४१,
१८३, १५६ । ७५, ७८, ८०, ९०, ९८,१२१, १२५, १३७, १४४, १४६, १४७,
पक्षधर्मत्त्व-११३ । १४८, १४९, १५३, १५४, १५५,
परसंवेदी-६३ । १५९,१६३, १७०, १७१, २५६,
परार्थ-३१, ७८, ८५, ११०, १११, २६३।
११२,११९, १२२, १२४, १२५, तर्करसिक-८९ ।
१२९ । तथोपपत्ति-३१, १२३, १५६, १७६, परार्थानुमान-१०६, १०८, १०९, २०१,२६१ ।
१२०, १२१,१२२, १२३, १२४, १२८,१२९,१६२, १६४,१६७,
१६८, १८३,१८५, १८७,१८८, दृष्ट-२३, १०९।
२४०, २४४, २५०, २५१, २५३, दृष्टान्ताभास-३१, २४१,२४२, २४६
२५४, २६३ । २४८, २५०, २५२, २५३ ।।
परार्थानुमानाभास-२५३ ।
परार्थसंवित्त-११२। नास्तिताज्ञान-१०३ ।
परामर्श-१०, १३, १४३, २५६ नास्तित्ताग्राहीज्ञान-१०३ ।
२५७। निगमन-९, १६६, १६७, १८३, परोक्ष-३, ३०, ३१, ३३, ५८, ७२,
