Jain Katha Ratna Kosh Part 07

SR No.: 010252
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhimsinh Manek Shravak Mumbai
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek
Publication Year: 1892
Total Pages: 517
Language: Hindi
Classification: Dictionary
File Size: 66 MB

Page 132

१२०
जैनकथा रत्नकोष नाग सातमो.
-
वाज करीयें बीयें. सर्वजनना मनोरथ सिद्ध करी दश्यें ढैयें तथा मन माने तेवा रूप पण धारण करीयें ढैये. अर्थीजनोने मनोवांचित दान दइयें ढैयें. वली मारो प्रताप कोई पण स्थलें हणातो नथी. माटे जगतमां जे वि द्याधरमा जन्म पामेलो होय, तेने धन्य बे. कारण के नूचर तो खेचरप. सें कीटकप्राय बे. दीन, तथा पराभवना स्थानरूप ते नूचर मनुष्यो बे, तेना सर्वे मनोरथो विधातायें होला बे. कारण के ते बीचाराथी नंदीश्वर प्रमुखनां त्यो पण वांदी शकातां नथी, तथा कर्मभूमिमां रह्या थका विचरता एवा तीर्थकर भगवानने पण वांदी शकातां नथी. तेजनी देशना पण ते हतनाग्य एवा मनुष्यो सांजली शकता नथी. माटे ते नूचरनां बल, रूप विज्ञानाने कोण सुझ पुरुष प्रमाण करे ? वली नूचर जीवना हाथमां प्रत्यक्ष रहेला पदार्थने खेचरो नही जाय बे, परंतु पंगुनी पढें तेनुं काइ पण चालतुं नथी. माटे तेवा पामर प्राणीयोनां वखाण सांगतां
मोने ला यावे बे ? ग्राम पोताना नाइनी करेली ते ईर्ष्यायुक्त वात सांजली ने चंदकांता वोली के हे जाइ ! तमो श्राप बडाइ ने परनिन्दा करो बो ते तमने घटे नहिं ने सर्व नूचरोनी निंदा करो बो, ते तमो sofia पथ करो बो, एम तमारी वाणीज स्पष्टरीतें कही थापे बे. जो मध्यस्थपणे जुवो, तो जन्म, जरा, मरण, वगेरेनां जे जय बे, ते तो मनुष्य जन्मयीज टलो. अने ते जन्म जरामरणादिक तो नूचरने अने तमारे समाज के. ने तमो वेदु जणोमांथी जे वीतरागनापित गुंड धर्म नुं श्राराधन करो, तो ते कर्मोथी मूकाशे. माटे तेमां एकनी निंदा ने एकनी स्तुति करवी ते तमोने उचित नथी. ने तमो कहो बो के मो खेचर बीयें तेथी मो उत्तम बीयें, तो खेचर तो पक्षीयो पण बे, माटे ते गुं मनुष्यथी उत्तम गणाय ! ना गणायज नहिं ने तमो कहेशो के मो रूपांतर करी शकियें बैयें, तो नाटकीया लोको अनेक रूपो करे बे. तेथी चुं ते उत्तम गाय ? ना गणायज नहिं. माटे तमो विद्या, तथा धनना मदथी व्यर्थ नूचर मनुष्योनी निंदा करो बो. जुवो कोइएक जीव विद्याबलें दुशमनने जीते, तो कोइक प्राणी जुजबलथी रिनो पराजय करे. एम मध्यस्थपणे विचार जो करीयें तो विद्याबलवाला ने जब लवाला समानज बे. माटे एमां कोण प्रशंसनीय ने कोण निंदनीय बे ?