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कर्पूरकर, अर्थ तथा कथा सहित.
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सर्व ठेकाणे कहेनुं ने. (पुनः के०) परंतु तेमां (यापि के० ) श्रार्या एटले तपोधना स्त्री ते पण (पूज्या के०) पूजवा लायक होय बे. कारण के (यस्याः ho) जेार्यानी (धर्मसमुद्भवा के०) धर्मथकी उत्पन्न यइ एवी ( उन्नतिः ho) उन्नति एटले गुरुता ते (गुरुजनेपुपि के० ) गुरुजनने विषे पण मुक्ति ने माटे या बे. जुवो ( यत् के०) जे कारण माटे (पुरा के० ) पूर्वे (किल ho) निधें (सोनंदेयनृपे के०) सुनंदा पुत्र बाहुबलि राजाने विषे तातश्री क
देवजीयें प्रेरेली एवी (ब्राह्मी के०) ब्राह्मी बेहेन ते 'हेनाइ हाथी थकी हे वो तस्य' एवं वाक्य कहती बती (मुक्तये के०) मुक्तिने माटे (नूत् के० ) थाती हवी. तथा ( यन्निकासुतगुरौ के० ) यन्निकापुत्र गलधरने विषे ( पुष्प वतीसुता के० ) पुष्पवतीनी पुत्री पुष्पचूना साध्वी मुक्तिने माटे थइ तथा ( श्रीचंदनायां के० ) श्रीचंदनबाला साध्वीने विषे ( मृगावती के० ) मृगा वृती साध्वी ( किं के० ) शुं ( न के० ) मुक्तिने माटे न थइ ? ना थइज बे. अर्थात् साध्वीच पण गुरुजननी मुक्तिने मांटे साधननूत थाय बे ॥ ६७ ॥
या श्लोकमां ब्राह्मी तथा पुष्पचूला ने मृगावती ए त्रणेनो दृष्टां त होवाथी नी कथामा प्रथम ब्राह्मी साध्वीनी कथा कहे बे. श्रीन रतचक्री पट् खं पृथ्वी जीत्या, पण न्हाना नाइ बाहुबलीयें प्राज्ञा न मानी तेथी चरतचक्री पोताना नाइने जीतवानी इहाथी सैन्यसहित बाहु बलीनी तक्षशिलानगरीयें गयो. त्यां ते बेदु नाइने मोहोटुं युद्ध युं. अनेक मनुष्यनो संहार थयो. पी ड़ें खावी युद्ध बंध करावीने बाहुबलीनी सा में वागयुद्ध, मुष्टियुद्ध, बाहुयुद्ध, दृष्टियुद्ध, अने दंमयुद्ध ए पांच युद्ध कर वां ठेराव्यां, सर्वे युद्ध मां बाहुबलीयें जरतनो पराजय कस्यो. तेवारें जरत राजायें चक्र मुक्युं ते बाहुबली कुटुंबनो होवाथी तेने लाग्युं नही त्यारें बा हुबली मुष्टि नपाडीने नरतनी सन्मुख दोड्यो ते वली पोतेज विवेकें करी नेते मुष्टिनाइने मारी नही. परंतु उत्तम पुरुषनी मुष्टि पाठी फरे नही माटे वैराग्य पामी ते मुठीयें करी पोताना मस्तकना केशनो लोच करी पोतानी मेजें प्रव्रज्या ग्रहण करीने त्यांज कायोत्सर्ग करी रह्या. त्यां शी तोष्ण कष्टने सहन करता हता, ते वात जाणीने श्रीकृषनदेवजीयें म हासती एवी बाहुबलीनी नगिनी ब्राह्मी हती तेने मोकली. ते बाहुबली नपा वने वा लागी के हे नाई ! गजथी हेगे उतस्थ. ते बाहुब