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कर्पूरप्रकर, अर्थ तथा कथा सहित. रीक तो मनःशुधियें करी थोडा दिवसज दीक्षा पालीने सर्वार्थसिद्धिविमानने विषे देव थयो ॥वास सहस्संपि जइ, काकणं संजमं सुविनलंपि ॥ अंते कि लिहनावो, नवि सिऊर कंमरी व ॥१॥ अप्पेणवि कालेणं, केवि जहा ग हिय सील सामन्ना ॥ साहंति नियय कङ,पुमरीय महारिसि व जहा ॥२॥ व्रतेन शुचिनापि किं किमथ सजुरूपासनै, रुदायिनृपमा रकश्रमणवत्सपापात्मनः ॥ शिरःस्थविषहन्मणिः फणिगणः किमानंदनः,स चंदनवनस्थितः किमथ वा जगत्तापहृत्॥२॥
अर्थः-( सपापात्मनः के) पापयुक्त जेनुं मन एवा पुरुषने (शु चिना के०) पवित्र एवा (व्रतेनापि के०).व्रतें करीने पण (किं के०) गुं? कांहिज नहिं. वली (अथ के०).ए थकी अनंतर (सनुरूपासनैः के०) सा रा गुरुनी उपासनायें करीने पण (किं के०) झुं ? तो के कांहीज नहिं. केनी पेठे ? तो के ( नदायिनृपमारकश्रमवत् के०) उदायिनृपने मारनार श्र मरानी पेठे, जेम ते पापात्मा उदायि राजाने मारवाने माटे श्रमण थयो. हवे त्यां दृष्टांत कहे . ( शिरःस्थविषहृन्मणिः के०) शिरने विषे रह्यो ने विषापहारी मणि जेने एवो (फणिगणः के०) सर्पसमूह, मनुष्यने (किं के०) झुं (आनंदनः के०) आनंदनो देनारो थाय . ना थातो नथी,प रंतु प्रध्वंसक थाय बे. (अथवा के०) अथवा (चंदनवनस्थितः के०) चंद नवननेविषे रह्यो एवो ( सः के०) ते सर्पगण (जगत्तापहृत् के०) जग तता तापने हरण करनारो (किं के०) झुं थाय ? ना थातो नथी.
या तेकाणे उदायिनृपमारक इव्यसाधुनो दृष्टांत होवाथी तेनी कथा कहे . श्रेणिक माहाराजाना पुत्र कोणिक नृपति तेनो पुत्र नदायी राजा पाडलीपुरने विषे राज्य करतो हतो. ते राजायें पोताना प्रचंमदोर्दमना बलें करी सर्व सामंत राजाउने स्वाझापालक कस्या. पडी ते सर्व राजा उयें शेषनावथी घणुं इव्य आपी कोइ एक अधम क्षत्रियने उदायिनृपने मारवाने माटे पाडलीपुरमा मोकव्यो. ते अधम दत्रिये बीजो उपाय न जडवाथी कपटें करी सूरिपासें व्रत ग्रहण कयं अने ते सूरि, अष्टमी, चतु दशी,पूर्णिमा,एटला दिवसने विषे सुधर्मना उपदेशने माटे राजनवनने विषे रहेता. बारमा वरसनी आखेरीमा जंघामां बरी बांधी ते कपटीपण सूरीनी