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३१७ जैनकथा रत्नकोष नाग पांचमो. झाने नय विचारथी, तेह टले संक्वेशो जी ॥ चारामाहें अजाणी जिम कोर, सिममूलिका चारे जी ॥ नावनझानें तिम मुनिजनने, मारगमां अ वतारे जी ॥ १२३ ॥ अर्थः-वचनमात्र जे श्रुतज्ञान तेहथी निजनिज मतनो (आवेश के०) हठ होय जे पुरुष जे नयशास्त्र सांगलें, ते चिंता मान, बीजुं विचाररूप तेहथी हत टले, संक्वेशरूप विचार जन्य सकलन य समावेशज्ञाने पक्षपात टले, तेणे स्वानुग्रह होय, नावनाझान ते देश कालाद्यौचित्ये परानुग्रह शक्त जे, तेवी रीतें देशनादीये जेम परानुग्रह थाय, उत्सर्गापवादसार तादृश प्रवृत्ति होय" केयं पुरिसे कंचण ए इत्या यागमानुसारात्” पुरुष पशुरूप थयो तेहने स्त्रीयें जेम बायानो चारो व्यंत रवचनें चराव्यो.जेवारें संजीवनी औषधी मुखमांहे आवी तेवारें स्वरूप प्रगट थयु. तेम नावनाज्ञानवंत सजुरु ते नव्यप्राणिने अपुनर्बधकादिक क्रिया मां तेरीतें प्रवावे. जेरीतें तेने सम्यग्दर्शनरूप संजीवनी औषधी आवे, के जेथी तेनुं निश्चयरूप प्रगट थाय. मिथ्यात्वमय पशुरूप टली जाय. उक्तंच षोडशके ॥ श्राद्य इह मनाक् पुंस, स्तदारा दर्शनग्रहो नवति ॥ न नवत्यसौ हितीये चिंतायोगाद् यद्यपि चारिचरकचारणा विधानं ततश्चर मे सर्वत्र हि तादृशीस्तिगांनीर्यात् समरसापत्यापश्रोसत्यतमनावि ॥ उदक अमृत सरखां कह्यां . उक्तंच ॥ उदकपयोमृतकल्पं, पुसां मऽझान एव मारय । तविधिमत्त्व चतुर्गुरुर्विषयतृरूपहारिनियमेन ॥ १२३ ॥
॥ चरण करण माहे जे अति राता, नवि स्व समय संनाले जी ॥ नि ज पर समय विवेक करी नवि, आतमतत्व निहाले जी॥ सम्मति मांहे कडं तिण न लयुं, चरण करणनो सारो जी॥ तेमाटे ए झान अन्यासो, एहज चित्त दृढ धारो जी॥ १२ ॥ अर्थः-जे साधु चरणसित्तरी क रणसित्तरी मांहेज अत्यंत राताडे, स्वसमयव्यवहारथी स्व सिद्धांतार्थपरि झाननिश्चयथी जडश्रुति विचारजन्य आत्मविवेक न संजारी, निजपर विवे क अण पामी, शुक्षात्मस्वरूप न निहाले, तेणें संमुग्धजीवाजीवादिज्ञा ने क्रिया कीधी. पण चरणकरणनो सार न पाम्यो. जेमाटे गुइत्मझाननो सार चरणकरणादिसाधन बे, ते तत्कारणीभूत नव्यत्वगुझिछारें उपकारी बे. मिथ्याझानोन्मूलननुं कारण तत्वज्ञान , साधनमांहे पण ज्ञान अंतरं ग बे, क्रिया बहिरंग , ए सर्व संमतिग्रंथ मध्ये कयुं बे. तथा गाथा ॥