________________
षट्स्थान स्वरूपनी चोपाई. ३११ यतिक्षात्रिंशिकायां ॥ ज्ञानमव्यनिचारं चेहिनत्वे मा श्रमं कृथाः ॥ अथ तत्राप्यनेकांते जिनतां स्मतु को नवान् ॥ १०३ ॥
॥ काम जोग लंपट इम नणे, कारण मोद तणा अवगणे ॥ कारज बे ने कारण नहीं, तेहने ए दति मोटी सही ॥ १०४ ॥ अर्थः-एम जे वादी कामनोगना लंपट , ते पूर्वोक्त रीते जणे . ते वादी मोद तणा जे कारण डे, तेने अवगणे, उवेखी नाखे बे, तेहने ए क्षिति म होटी . एटले महोटुं दूषण , के जे कार्यरूप मोद तो बे, अने तेना कारण नथी. एम तो स्वप्नवृत्तिज व्याघात होय.ए दंमथी कार्य कारण ना व साचुं मानवो ॥ १०४ ॥
॥ वायसताली न्याय न एह, सरजे ती सघले संदेह ॥ जो सरज्युं जं पे निसदीस, अव्यभिचारी\ सी रीस ॥ १०५॥ अर्थः-ए (वायसता ली के ) काकतालीय न्याय कहीयें. जेम कागडो उमनार अने ताल फ ल पडनार, एम नहीं समजबु. जेमाटे नियतान्वयव्यतिरेक . जो सर ज्युं थाय एम कहियें तो सघले संदेह थाय. केम सरज्युं हशे, प्रवृत्ति तो इष्टसाधनतानिश्चयथी थाय. जो सरज्युं रात्रदिवस कहियें बैये, तो घटा दिकनो अव्यनिचारि कारण दंमादिक डे, तेनी साथें शीरीश करशो! ते म मोदना कारण ज्ञानादिक पण सदहवा ॥ १०५॥
॥सरज्युं दातुं सघले कहे,तो दंमादिक किम सहहे ॥ कारण नेली सरजि त दीत, कहितां विघटे नवि निज इह ॥ १०६ ॥ अर्थः-जो सर्वत्र स रज्युं दीहूं कहे , तो दंमादिक घटादिकना कारण केम सहहे. सरज्युं ते तत्प्रकारक सिमृदायेज. तेणें तो बाह्य कारण सर्व अन्यथा सिम थाय.ए में करी ॥ जं जहा तं जगवया दिलं, तं तहावि परिणम ॥ ए सूत्रव्या ख्यान थपं. जेमाटे केवलझान ते व्यापक बे, कारण नथी. तेहज कहे बेः-कारणनेली सरजित दीतुं एम कहेतां तो निज इष्ट विघटे नही जे माटे दमादि कारण सहितज घटादिक सरज्या . एम कहेतां ज्ञानादि कारण सहितज मोद सरज्यो ॥ १०६ ॥
॥ तृप्ति हशे जो सरजी हशे, नोजन करवा गुं धसमसे ॥ पापें उद्यम आगल करे, धरमें शुं सरज्युं उच्चरे ॥ १०७ ॥ अर्थः- अथवा अव्यनि चारी चोरपारदारिकनी साथे पण युं रीश करें बे. तेतो सरज्यु ले तेज