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जैनकथा रत्नकोष नाग पाचमो.
त् पट्स पण जाणतो नथी एणें करी रसनेयिनी जावरहितता कही. ए टले ए सर्व इंडियाने विषे जावरहितपणानुं प्रतिपादन करवाथी मात्र ( स्मिन् के० ) या (एकेंदियें के० ) एक चतुरिंडियना व्यापारमां त्र्यासक्त होवाथी (तत् के) ते रूप (दृष्ट्वा के०) जोइने (ग्रहित हितमतिः के० ) अ तिने तिनी मति वालो (कः के०) कोण उत्पन्न याय बे ? त्यां कहे वे के (चंपापूः स्वर्णकारे के०) चंपापुरीनो सोनी (कुमाराय नंदी के ० ) कुमाराय नंदी (पंचशैलेश देव्योः के०) पंचशैलद्दीपनी हासा प्रहासा नामनी देवीयोनुं रूप जोने (यथा के० ) जेम (विवशदृशि के ० ) पर वश दृष्टि यये बते ते छिप गयो.
श्रांहिं कुमारनंदी सुवर्णकारनी कथा पूर्वे कहेली ने तो पण खांदी कहे d. चंपापुरीने विषे कुमारनंदी नामा सुवर्णकार यात कोटी सुवर्णनो धणी ने पांचशे स्त्रीम स्वामी हतो, एक दिवस ते हासा ने प्रहासा नामनी देवीयोनुं रूप जोने मोह पामीने तेमने विषय सेववानी प्रार्थना करी त्यारे व्यंतरियोये कयुं के तारें इहा होय तो पंचशैल दीपमां यावजे. ते सुवर्णकारे उद्घोषणा करावी के जे कोइ मने पंचशैलीपमां पोहोंचाडे, तेने हुंत्रण लाख सुवर्ण पुं. ते वात सांजलीने कोइ वृद्ध नाविक हतो, तेणे तेने पंचशैल दीपें पोहोंचाड्यो. त्यां देवीयोयें नाकारो करवायी श्रगि नीमरण करीने ते देवीयोनो स्वामी विद्युन्माली देव थयो || ५ || प्रास्तां सत्यं रूपमालेख्य बिंब, स्यालोकेऽपि एवातिरागात् ॥ सुज्येष्ठाश्री श्रेणिक दमापव त्स्यात्, नैणांतितवारीणात्किम् ॥ ए६ ॥
अर्थः- ( सत्यं के० ) प्रकट एवं ( रूपं के० ) रूप ( प्रास्तां के०) रहो अर्थात् प्रकटरूप तो दूर रहो, परंतु (याजेख्यबिंबस्य के० ) चित्रित एवा रूपना (लोकेऽपि के० ) जोवाने विषे पल (अतिरागात के० ) अत्यंत राग की (क्लेशएव के० ) क्वेराज थाय बे. ( सुज्येष्ठा के० ) सुज्येष्ठा स्त्री नी, तथा ( श्रीलिकयापवत् के० ) श्री श्रेणिक राजानी पेठें ( स्यात के० ) होय, एटले जेम सुज्येष्ठानुं स्वरूप पट्टमां खाजेखेलुं जोइने श्रेणि क राजाने मोह थयो, तेथी क्लेशने प्राप्त थयो, अजयकुमारें खोदेली सुरंग ने रस्ते जइने श्रेणिक सुज्येष्टाने बदले चिलणानेज ग्रहण करीने पोताने