________________
अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथासहित.
งง
ते ज्ञान तपथी अल्पफल पाम्यो ॥ २ ॥ जेटलुं तामली तापसें तप करयुं एटला तपथी जनमती बीजा सात जण मोछें जाय, पण ज्ञान दोषें करीने तामली, ईशान देवलोकें गयो ॥ ३ ॥
ed ए परदर्शनीनी प्रशंसारूप अतिचार उपर दृष्टांत कहे बे:- सिंहपु रवासी लक्ष्मणश्रेष्ठ नामा श्रावक जैनधर्मने विषे परमार्थनो जाए, गीता निष्ठायें रहेनारो हतो. एकदा तेथे सजाने विषे बेठे थके मासखमण तपस्वी परिव्राजकनी प्रशंसा करी, ते सांजली बीजा वे श्रावक ते तापसने यादरसहित वांदवा गया. ते जोइ पारिव्राजकें तेनां चित्त व्युद्धाहित करयां. ते जैननी अवज्ञा करता थका मरण पामी नरकादिकमां बहु जव रजव्या लक्ष्मणश्रेष्ठ श्रावकनो धर्म पाली, सौधर्मे देवता थयो, अने तेो व्य वन समये श्रीवीरने पूढयं, के माहारा केवा जव थाशे ? तेवारें श्रीवीरें क के सातव तिचना करी, तुं मनुष्यपणुं पामीश, पण पूर्वजवें मि य्यात्वनी प्रशंसा करी बे, माटे बोधवीज तुमने दुर्जन थशे ? त्यार पछी के टला एक नव संसार चमण करी श्रीपद्मनान तीर्थकरने वारे तुं सिद्धि पा मी. समकितने दूपणे उपलक्षणथी निन्हवादिकनो पण परिचय न करवो.
वे कुलिंगी सायें परिचय करवानो पांचमो प्रतिचार कहे बे. कुलिंगी संघातें संवास एटजे वसवुं, जोजन करवुं, बोलवुं, बोलावनुं, परिचय, संस्तव करवो, ते विवरीने कहे बे. मिय्यादृष्टि संघातें परिचय तथा एकां वासे न रहे. केम के तेनां अनुष्ठान देखवाथी तथा तेनां शास्त्र सांगलवाथी अने तेन क्रिया देखवाथी मंदबुद्धिवालाने नवा धर्मनी प्राप्ति डुर्लन थाय. दृढ सम्यक्त्ववंतने पण तिचार लागे. प्रसंगथी निन्द्रवादिकना परिचयथकी पण समकेतने प्रतिचार लागे ॥ यतः ॥ अंबस्सय लिंबस्स य, डुन्हं पि समा गयाई मूलाई || संसग्गेण विराहो, वो निंवत्तणं पत्तो ॥ १ ॥ जोजारी . सं मित्तं, करे वरेण तारिसं होई ॥ कुसुमेहि यवसंता, तिलावि तं गंधिया ति ॥ २ ॥ नावार्थ:- यांबानां तथा लींबडाना फाडना मूल सायें होय, तो खांब पण नष्ट याय बे, बो लींबडा पणाने मजे बे ॥ १ ॥ जे जेनी सायें मित्रता करे, ते तेना जेवो होय, जेम के पुष्पना संगें रहेता एवा तिल पण सुगंधयुक्त थायने ॥ २॥ इहां शिष्य गुरुने पूढे बेः सुचिरं पि माणो, वेरुनि काच मणिश्र उम्मीसो ॥ न उवे काचजावं, पाहस्मि गुणे