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जैनकथा रत्नकोप नाग त्रीजो. रादसीनी वाणी सांजली चंइलेखा लेशमात्र पण काउस्सग्गथकी चला यमान थ नहीं. तेवारें महोटा हाथीयोना रूप लश्ने चंश्लेखाने बीहीव राववा माटे घणा उपसर्ग कया. पनी सिंहनां,सर्पनां, विकराल रूप करी बीहीरावी तो पण अचल रही. पड़ी उललितराजाने चोटलीयें पकडी चं लेखा आगल आणीने कहेवा लागी के था तहारुं कपट मूकी दे. नहीं तर या तहारा धणीने मारी नाखीश. एम कही राजाने चाबके मारवा मांमयो. राजा बुंबारव करी बोल्यो,अरे मनें मूकाव,मूकाव; ए मुझने मारे बे. ते सांजली चंश्लेखायें विचायुं के धर्म करतां थकां जे होनार हो, ते जलें हो. जेमाटे धर्म करतां मातुं थायज नहीं. - ए रीतें जेम जेम कोनावे, तेम तेम चंइलेखानुं मन निश्चल थातुं जा य. एम गुनध्याने चडती पकश्रेणि थारोहि केवलज्ञान पामी तेवारें ढू कडा रहेला सम्यग्दृष्टि देवतायें साधुनो वेश आणी बाप्यो. चंश्लेखायें पण चार मुष्टि लोच करी वेश परिधान कीg, देवतायें सुवर्णकमल रच्युं ते नी उपर बेसी धर्मदेशना देवा लागी. ते उपसर्ग करनारी मिथ्यावृष्टि व्यंतर देवीयें यावीने अपराध खमाव्यो. चंश्लेखायें, कुललित राजा प्रमुखने प्रति बोध दे घणा काल पर्यंत विहार करी जव्यलोकोने तारी श्रीशत्रुजयपवर्ते मोद कमला वरी. ए ब नावनाने विषे चंश्लेखानी कथा कही.
इति महोपाध्याय श्रीशांतिचंगणिशिष्योपाध्याय श्रीरत्नचंगणिविरचि ते श्रीसम्यक्त्वरत्नप्रकाशनामनि सम्यक्त्वसप्ततिकाबालावबोधे सम्यक्त्व ष ड्नावना स्वरूप निरूपणनामा एकादशोऽधिकारः संपूर्णः ॥ ११ ॥
हवे समकेतनां स्थानकर्नु बारमो अधिकार कहीयें बैयें. ॥ अलि जि तह निच्चो, कत्ता जुत्ता य पुरम पावाणं॥अनि धुव निवा णं, तस्सोवाय बहाणा ॥ ५॥ अर्थः-(अविजिट के) जीवश्व्य अ बि एटले डे, एथ। नास्तिक वाद बाप्यो, ए प्रथम लक्षण जे (तह के०) तथा जीव जे जे ते इव्यनी अपेक्षायें (निच्चो के०) नित्य शाश्वतो . ए बीजं लक्षण तथा (कत्ता के०) जीव कर्ता , एटले ज्ञानावरणीया दिक आठे कर्मनो की छे, तेमां सात कर्मनो निरंतर समयसमयें बंधक ने, अने कदाचित् कोश्क समये या कर्मनो बंधक ने, एत्रीजुं लक्षण. तथा (य के० ) वली (नुत्ता के) जीव जोक्ता , शेनो नोक्ता में ?