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- जैनकथा रत्नकोष नाग त्रीजो. जे विष , तेनी संगति लागेज नहिं. सहामुं विषने उतारी नाखे, परंतु के टला एक जीव वस्त्र सरिखा २ ते जेम वस्त्रने जेहवा रंगमां नारखीयें ते वो रंग लागी जाय, तेम केटला एक मनुष्यो पण वस्त्रनी पेवेंज " जब गया तब रंगिका” एटले ज्यां गया त्यां रंगा जाय, एवा . तेमने मो ह पमाडीयें, ते शेणे करी मोह पमाडीयें ? तो के (कुदिहिवयणे हिं के०) कुदृष्टि जे मिथ्यादृष्टि त्रणशे त्रेशन पाखंमीयो , तेमने वचनें करी ॥ य तः ॥ असिश्सयं किरियाणं, अकिरिय वाईण हो चुलसीई ॥ अन्नाणिय सत्तही, वेश्यावं तु बत्तीसा ॥१॥ अथवा कुदृष्टिनां वचन जे रामायण नारतादिक शास्त्रे करी मुग्धमति जीवोने मोह पमाडीयें, तेने आगम शास्त्र सांजलतां मीठां न लागे अने कुशास्त्र सांजलवाने उजाता जाय.
हवे ते कुदृष्टिनां वचन कहेवां ? तो के (गुविलढंढेहिं के) गहन गहनांतर कपटनां प्रतिपादक बे, जे शास्त्रोमा पूर्वापर संबंध मले नहिं एवा वचनोनी रचना करेली , एवां वे माटे ते जीवने मिथ्यात्वमा पा डे, तेथी ते कुदृष्टिनां वचन (दूरेण वलियबा के० ) दूरथी वर्जवां. अर्थात् सांजलवां नहीं. उक्तं च उपदेशमालायां ॥ आलावा संलावा, विसंनो सं थवो पसंगो य ॥ हीणायारेहि समं, सबजिणंदेहि पडिकुछो ॥ १ ॥ (तेण के०) ते कारणमाटे ( इमे के० ) ए कुदृष्टिनां वचन जे , तेने (सुम बुझीहिं के० ) शुभ एटले निर्मल बुद्धिवाला जीवें, सांजलवां नहिं ए सद हणानो चोथो नेद कह्यो ॥ १२ ॥
हवे एनी उपर गिरिशुक अने पुष्प शुकनो दृष्टांत कहे :॥ कादंबरी अटवीमां वटवृद्ध ऊपर सूडानां बे बच्चा हतां,ते वेदु सहो दर हतां, तेमांथी एक बच्चांने निन्न लइ गयो ते पर्वतनी पालीमां वध्युं. ते नणी तेनुं गिरिशुक नाम थयु. अने बीजुं तापसें लीधुं ते तापसोनी पुष्प वाडीमां महोटें थयुं तेथी तेनुं नाम पुष्पगुक पाडयु. एकदा वसंत पुरनो स्वामी वक्रशिक्षित घोडायें अपहस्यो थको अटवीमां आव्यो, ते राजाने देखी निन्ननो पालेलो शुक बोल्यो के, अरे निन्नो दुसीयार था. कोक असवार रूडा आनरणे अलंकृत थको एकलो जाय , माटे तेने लूंटो, मारो, फाडो. ते वचन सांजली राजा जयनांत थयो थको घोडाने उतावलो चलावतो पागल तापसोने आश्रमें आव्यो, तेने दूरथी श्राव