________________
जैनकथा रत्नकोप नाग पहेंलो. तथा कीर्यशसः केलिवनं क्रीडारामं । पुनः पनांवननं प्रनावस्य महि नोगृहं । पुनः पावनं पवित्रकारकमित्यर्थः ॥ २ ॥
नाषाकाव्यः-उप्पय बंद ॥ गुननिवास विश्वास, वास दारिद उख खं मन ॥ देव आराधन जोग, मुगति मारग मुख सुमन ॥ सुजस केलि आ राम, धाम सजन मन रंजन ॥ नाग वाघ सिकरन, नीर पावक नय नंजन ॥ महिमा निधान संपति सदन, मंगल नीति पुनीत मग ॥ सुख रासि बनारसि दास ननि, सत्य वचन जयवंत जा ॥ २ ॥
॥शिखरिणीटत्तम् ॥ यशोयस्माजस्मीनवति वनवढे रिव वनम्, निदानं पुःखानां यदवनिरुदाणां जलमि
व ॥ न यत्र स्याबायातप व तपःसंयमकथा, ' कचित्तन्मिथ्यावचनमनिधत्ते न मतिमान् ॥३०॥ अर्थः-(मतिमान के०) बुद्धिमान पुरुष, (कथंचित् के०) को वखत कष्ट आवे बते पण (तन्मिथ्यावचनं के) ते मिथ्यावचन एटले असत्य वचन तेने (नयनिधत्ते के० ) नहिं बोले . ते केम नथी बोलता? तो के ( यस्मात् के०) जे मिथ्यावचनमकी.( यशः के०) कीर्त्ति, ते (नस्मीनवति के०) जस्म थाय , अर्थात् नाश पामे . केनी पड़ें ? तोके (वनवन्हेः के.) दावामिथकी ( वनमिव के० ) वनज जेम. अर्थात् दनानि थकी जेम वन दाह पामे ले तेम मिथ्यावचनथकी कीर्ति नाश पामे दे. वली ते मतिमान् पुरुष क्यारे पण केम मिथ्या वाक्य नथी बोलता? तो के (यत् के०) जे मि थ्यावचन ( दुःखानां के०) मुखोनुं (निदानं के०) कारण ने, केनी पेठे? तोके (अवपिरहाणां केए) वृदोनुं (जलमिव के०) जल जेम कारण डे. अर्थात् जेम वृदोनुं कारण जलले तेम दुःखोनुं कारण असत्यज ने. वली ते मतिमान पुरुष क्यारे पण केम मिथ्यावाक्य नथी बोलता? तो के (यत्र के०) जे मिथ्यावचनने विषे (तपःसंयमकथा के०) तपनी अने चारित्रनी कथा पण (न के०) नहि (स्यात् के०) होय. केनी पेठे ? तो के ( आतपे के) सूर्यना तडकाने विषे (बायाश्व के०) बाया जे जे तेज जेम. अर्थात् असत्यवाक्यथकी आ श्लोकमां कहेला कीर्त्यादिकनो नाश थाय ने केनी
