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जैनकथा रत्नकोष नाग पहेलो. सिक्षांत जण्यो, तेना अर्थ विचार जाण्या, बीजा साधुने पण नणाव्या, बेवट आचार्यपद पाम्यो; तेवारें घणा जीबोनें धर्मोपदेश देश पोतानुं आ युष्य पूर्ण करी बीजे देवलोके देवता थयो. __ तथा बीजो अचल वाणीयो तो .जे तपस्वी, झानी अने धर्मवंत होय, तेनी निंदा करे अने कहे ए साधु झुं जाणे बे ? एम सर्व कोश्नी अवज्ञा करतो हतो. तेने पा करी मरीने बीजी नरकें गयो.
हवे विमलनो जीव देवलोकथी चवीने ताहारो सुबुधि नामें पुत्र थयो बने अचलनो जीव नरकथी निकली पूर्वे आचरेली निंदाने पापें करी
हिं तहारो उर्बुझिनामें पुत्र थयो . ते हजी पण संसारमाहे घणो रजलशे. इत्यादि पूर्वनवनी वात सांजली सुबुधियें श्रावकधर्म अंगीकार कस्यो. वली केटला एक दिवस पनी दीक्षा पण लीधी, सिद्धांत नण्यो, चारित्र पाली पांचमे ब्रह्मदेवलोकें देवतापणे ऊपनो. अनुक्रमें मोदें पण जाशे ॥ दोहो ॥ जणे नणावे ज्ञान जे, थाये निर्मल बुद्धि ॥ देव गुरु न क्ति करे, अनुक्रमें पामे .सिदि ॥ १ ॥ गाथा ॥ जिपवर सुरतेचं, वीरं न मिकं विसाल राय तयं ॥ लहिन बालाबोहो, जति निसुषंति सुरक क रो ॥ १ ॥ इति सुबुद्धि उर्बुदि कथा समाप्ता॥ ॥ हवे शोलमी अंने सत्तरमी पन्जाना उत्तर बे गाथायें करी कहे जे ॥
गाथा ॥ जो पुण गुरुजण सेवी, धम्माधम्मा जाणिकं मह ॥ सुय देव य गुरुनत्तो, मरि सो पंमि हो ।॥ ३ ॥ मारे खाइ पीय, किंवा पढिएण किंच धम्मेण ॥ एकंचिय चिंतंतो,मरिकं सो काहलो हो ॥३३॥
नावार्थः-वली जे पुरुष गुरुंजन एटले वडेरानी सेवा नक्ति करवामां तत्पर होय, धर्माधर्म एटले पुण्यपापनो विचार जागवानी वांडा करे, तथा जे श्रुत सिद्धांतनो अने देव गुरुनो नक्त होय ते कुशल पुरुष मरीने पंमित थाय ॥ ३२ ॥ तथा जे पुरुष मारे एटले जीवोने मारे हिंसा करे, मय मांसादिक खाय, पीये, मोज मजाह करे अने नगवा पढवाथी झुं थाय? तथा धर्म करवाथी पण झुं थवानुं ले ? एप्रकारनी चिंतवणा करे, ते जीव, मरीने काहलो मूक मूर्ख थाय ॥३२॥ जेम पाबले नवें आंबानो जीव मरी ने कुशल थयो अने जांबानो मित्र लीबो हतो, ते सरीने कुशलने घरें कुमार